“La gente ya no pone los pies descalzos en la tierra pelada. Sus manos se han alejado de hierbas y flores, no dirigen su mirada al Cielo, sus oídos están sordos al canto de los pájaros, su naríz se ha hecho insensible a causa de los humos de los tubos de escape y su lengua y su paladar han olvidado los sabores sencillos de la Naturaleza. Los cinco sentidos han crecido aislados del orden natural. La gente se ha alejado dos o tres escalones del hombre verdadero...los verdaderos gozos y deleites del hombre erán un éxtasis natural. Esto sólo existe en la Naturaleza y se desvanece lejos de la Tierra. Un medio ambiente no puede existir fuera de la naturaleza, y así la agricultura deberá ser el fundamento para vivir. El retorno de toda la gente al campo para cultivar la tierra y crear aldeas de hombres verdaderos es el camino a seguir para la creación de ciudades ideales y naciones ideales”.
Masanobu Fukuoka
Kamiza...
palabras...
imágenes...
... que comunican, ... que nos enmudecen... que nos confunden... que no nos dicen nada... que nos lo dicen todo, incluso el todo que no somos capaces de ver ni sentir... que nos aportan luz... que nos iluminan... o que oscurecen nuestro corazón altivo... o que sanan nuestro corazón sediento... que resuenan... que vibran... con sus sílabas resonantes... sílabas divinas... sílabas de lo divino... sobre lo divino... sobre nosotros mismos...
Ka-mi-za...
Un puerto de partida, primera parte-
Arrodillado ante el kamiza... me permito la unión, me la permito.
Éste es el sitio de partida para el resto de la práctica.
Éste es el puerto a partir del cual sé a dónde voy, a dónde me dirijo.
Éste es un lugar de luz para empezar el camino a través de la penumbra del que busca, que me indicará cuánto me estoy alejando, y de cuán lejos deberé volver, a casa.
... así lo quiero. Así lo elijo. Así va a ser. Así es.
Su fuego, su agua, su aroma, su amor, su vibración... todos los elementos dispuestos en él resuenan en mí, se despiertan en mí, me despiertan.
Sus elementos... mis elementos... yo ... lo divino... en mí... en nosotros....
Me siento despierto de kamiza, imbuido, integrado .... y siento el instante en el cual quiero cerrar los ojos, y en Zenjou-in, sólo respirar... y así... dejar macerar, natural.
... sólo respirar.
... sólo respirar
El momento de partir se dispara desde el interior, el momento del partir hacia el resto de la práctica, a la cual voy a entregarme. Es el momento de levantarse. Me entrego, postrado, en agradecimiento de lo que se me ha concedido, de lo que me he concedido, postrado ante lo divino, postrado ante mí mismo.
En el resto del viaje interior que me dispongo a vivir, sé que siempre podré volver la vista para reflejarme en él, para saber cuán cerca sigo de casa, cuán lejos me he ido.
Un puerto de llegada, segunda parte-
Marinero del espíritu, marinero en el universo. Trae tu nave de vuelta a casa para alimentar con su calor tu existencia. Tráela a buen puerto, con el regocijo de un niño que se entrega a su madre, en su regazo... es hora de volver a casa ...
...
Muchos son los caminos que he tomado hoy.
Muchos no supe elegirlos, me fueron dados, y no supe afrontarlos.
Otros los quise pero no pude adentrarme... se me negaron.
Perdí el kamiza, encontré el kamiza...
Volví la vista... a veces lejos, a veces cerca. A veces dentro, a veces fuera.
...
Navegante, mira las estrellas, ellas te guían. Su luz, Su fuego...
Navegante, no pierdas el agua por la que vienes navegando, pues no podrás llegar sin ella.
Navegante, vuelve completo, vuelve UNO,
en cuerpo, mente, y espíritu.
...
.... arrodillado... de nuevo... aquí... ahora... en mí... con vosotros... juntos... he vuelto al principio... cerrando el círculo, todo vuelve de donde nace ... todo vuelve de donde perece... todo vuelve.
-- Kohai Mu
“Donde se mueve la mano, se mueven los ojos;
donde guían los ojos, va la mente;
donde se dirige la mente, hay sentimiento.”
Abhinaya Darpan
texto Sánscrito del 200 AC
Es difícil decir con exactitud cual fue el origen de estos ejercicios. Evidentemente el Chinkon Kishin No Hoo era practicado en el Omotokyo. Pero el Furutama No Gyo, un ejercicio incluido en el Chinkon Kishin, tenía otro origen. Así pues, la manera de practicarlo que se describe a continuación es la que enseña mi profesor Hikitsuchi Michio Sensei tal como la aprendió de O'Sensei.
El Chinkon Kishin No Hoo agrupa varios ejercicios y algunos, como el "Amano Torifune" o el "Furutama", son bien conocidos por los seguidores del Aikido. Algunos lo son menos: la inspiración con las manos (Shin kokyuu, el I-ku-mu-su-bi, el kiai y el palmear, que simboliza los cuatro elementos: El cielo (Ten), el fuego (Ka), el agua (Sui) y la tierra (Chi).
Los ejercicios se desarrollan en este orden:
1 Hacer el Shin kokyuu.
2 Picar cuatro veces en las manos.
3 Hacer el I-ku-mu-su-bi.
4 Después de repetir los dos primeros, hacer alternativamente el "Torifune" y el "Furutama", empezando siempre por el "Torifune".
5 Repetir los dos primeros ejercicios antes del kiai.
6 Golpear solamente cuatro veces en las manos antes de realizar los movimientos circulares.
En todos ellos es necesario respetar las reglas de coordinación motriz, efectuar las visualizaciones y las concentraciones mencionadas, para poder notar sus efectos.
Oomotokyoo
Movimiento Oomoto Movimiento mesiánico creado en 1893 por una mujer, Deguchi Nao. Conoció su apogeo ende 1918 hasta 1935 bajo la dirección de Deguchi Onisaburo. Pero como su proselitismo y sus ideas competían con la autoridad imperial, fue duramente reprimido por el gobierno. Este movimiento que tuvo hasta tres millones de adeptos, solo contaba con 60.000 en 1952.
Shin Kokyuu.
Los pies se separan con la misma anchura que los hombros, haciendo un ángulo de aproximadamente 60º. La pelvis, firme, está en la prolongación del cuerpo, erguido y relajado.
Inspirar dos veces, con los dedos juntos, primero hacia la tierra, luego hacia el cielo. Bajar las manos expirando, y volver a empezar. La respiración se hace visualizando el "aire" a través de los ojos y la boca. Luego desde el "cielo", este "aire" entra en las manos por los dedos mayores y desciende hasta la espina dorsal. El ejercicio se repite una segunda vez.
Después, con las manos encima de la cabeza, golpear 4 veces en ellas para "llamar" a los 4 elementos.
Volver poco a poco a llevar las manos hacia el ombligo, con la palma y los dedos de la mano izquierda sobre los de la derecha, y los pulgares tocándose. Entonces empieza el ejercicio del I-ku-mu-su-bi.
I-ku-mu-su-bi.
En esta posición los ojos están entornados, y la mirada se fija 3 metros ante sí.
Expirando una primera vez (siempre se empieza por una expiración), visualizar el sonido I, inspirando el sonido Ku, en la siguiente expiración el sonido Mu, en la nueva inspiración el sonido Su, terminar expirando y visualizando Bi, que se transforma en I (BI...I).
La última respiración se hace sin visualización, y el ejercicio empieza de nuevo, sin fijar un número de veces.
Hikitsuchi Michio Sensei explica cómo visualizar el sonido I:
"...cuando espirais, mirais con el alma cómo este soplo se distiende en el Universo. Después inspiráis con el sonido Ku y veis con los ojos del alma cómo este soplo circula en vuestro cuerpo".
I-ku-mu-su-bi es un ejercicio para vincular nuestro ki al del Universo.
Torifune.
Se hace 3 veces: primero con el pie izquierdo delante; luego con el derecho; y luego otra vez con el izquierdo.
El pie izquierdo delante, simboliza el cielo (Ten Bau); el yang; Iranaki en el Kojiki.
El pie derecho delante simboliza la tierra (Tchi Ban); el yin; Iranami en el Kojiki.
El pie de la pierna delantera se sitúa en una línea recta. El pie de la pierna trasera forma un ángulo de 75º.
Colocados en esta posición, "tirar" con las manos en los costados. Se posan en las caderas, pero no más allá de los huesos ilíacos. El pulgar y el anular están apretados; los demás dedos están cerrados pero sin fuerza.
Luego se "lanzan" las manos hacia delante, abriendo los dedos solo al final. Cerrar enseguida los dedos y "tirar" de nuevo las manos hacia las caderas.
Durante estos movimientos la pelvis se mantiene firme para evitar que el cuerpo no se balancee demasiado. La columna debe estar recta; todo el cuerpo tira y empuja.
Esta coordinación es más fácil si se fija un punto a tres metros de distancia frente a si, sin perderlo de vista durante todo el ejercicio. De esta manera el cuerpo no se rompe, los brazos en línea recta, sin balanceo.
Todo esto es muy importante. Es la base de la coordinación motriz necesaria para ejecutar este ejercicio.
Cuando se "tira", visualizamos que estiramos la tierra pronunciando el sonido EI...I. Cuando "empujamos", visualizamos que empujamos la tierra pronunciando el sonido HO. Empezamos y terminamos siempre con el sonido EI...I.
Este ejercicio se repite todavía dos veces; pie derecho delante, luego izquierdo. El ritmo se acelera, pero de manera natural y sin cansarse ni resoplar.
Contrariamente a lo que dicen otros profesores, Hikitsuchi Michio Sensei insiste mucho en el hecho de que los sonidos no deben cambiar. Siempre EI...I estirando y HO empujando.
Hikitsuchi Sensei explica que así el Ki del cielo desciende, y es absorbido por nuestro cuerpo junto con el Ki de la tierra. En esta posición creamos un "puente" que nos "une" al cielo. Hay que crear AME NO UKIHASHI. Si no conseguimos estar de pie en este puente, el Aikido no nace. Hay que crear primero esta imagen.
Así lo dicen las palabras del fundador:
"En este camino hay que estar de pie en el puente flotando entre el cielo y la tierra (Ame No Ukihashi Ni Tatsu) si uno no se halla en este puente, el Aikido no nace. Si uno se encuentra en este puente, en esta postura, algo nace, y ello se llama Takemusu Aiki". (Aiki Sinzui, p.23)
Furutama No Gyoo.
Se hace alternando con los ejercicios de Torifune.
Los pies vuelven a la posición inicial; las manos, que estaban en las caderas, se levantan y se reúnen encima de la cabeza. Llevándolas luego a la altura del vientre. La mano izquierda se encuentra sobre la derecha.
Mover las manos concentrándose entre los ojos. Al principio se mueven lentamente, pero su movimiento puede acelerarse, como si una fuerza exterior las moviese. Hay que aceptarlo y relajarse al máximo, sin buscar ir deprisa o despacio. El cuerpo se mueve solo. Esta es una de las condiciones para que las vibraciones de las manos hagan su efecto, permitiendo la circularización de la energía por todo el cuerpo.
Mientras se mueven las manos repetir mentalmente, o pronunciar en voz alta los nombres siguientes, un nombre delante de cada ejercicio, pero pronunciado varias veces, tantas como vibraciones den las manos.
1 Durante el primer Furutama pronunciar Amaterashimasu Sume O Kami, diosa del sol.
2 Después del segundo ejercicio de Torifune, Ooharaedono Ookami, dios de la purificación.
3 Una tercera vez Ameno Minaka Nushi No Oo Kami, dios del centro del universo, el cual, para O´Sensei se encuentra también en nuestro vientre.
El Hecho de pronunciar los nombres de estos dioses de la mitología Shinto, facilita el ejercicio; se acapara el pensamiento y se mejora la concentración entre los dos ojos. La experiencia mostrará más tarde la importancia del ritmo.
Durante este ejercicio pueden producirse, algunos fenómenos:"ver" colores a la altura de los ojos, en el punto de concentración, o bien recibir una "corriente de aire" alrededor del cuerpo. Cada uno debe experimentarlo.
Pero es muy importante estar relajado: Es un buen criterio para juzgar los efectos positivos que aporta este ejercicio al cuerpo y para sobrepasar las propias capacidades.
Kiai.
Con los dedos juntos, y con los dedos apuntados hacia el cielo, pronunciar un breve "kiai", volviendo a poner rápidamente las manos enzima del vientre.
En la actualidad el sonido es EI...I, pero hubo un tiempo en que Hikitschi Michio Sensei enseñaba el sonido Ooooo... que se convertía en Ooooh... en su fase final, levantando de nuevo las manos sobre la cabeza.
Vea ahora un ejercicio optativo que ya casi no se practica hoy en día. Siempre en la posición inicial, con los pies separados como los hombros, colocar los dos pulgares en la cintura, alzarse de puntillas y bajar fuertemente deprisa sobre los talones, diciendo en voz alta:
1 A partir del vientre y antes de descender: Ikumusubi.
2 Ponerse de puntillas para llamar: Tarumusubi.
3 Tamatsume Musubi.
4 Y después: Ikutama.
5 Y después: Tarutama.
6 Y después: Tarutomaritama.
7 Acabando con el propio nombre seguido de Tokotachi No Mikoto.
Esto permite crear el hecho y la conciencia de que su propia postura y forma forman uno con Dios. Así uno se responsabiliza de participar de manera activa a la creación.
Los movimientos circulares.
Después del Kiai y de haber palmeado 4 veces en las manos, efectuar los movimientos circulares.
Los ejercicios precedentes han hecho "hervir" la energía en el vientre. Los ejercicios circulares harán que circule por todo el cuerpo.
Con las manos juntas, efectuar tres círculos en el plano horizontal, de izquierda a derecha. Hacer lo mismo con el plano vertical. Después hacer tres ochos frente a sí.
Gerard Blaize Sensei
7º Dan Aikikai
Basados en las enseñanzas del Fundador del Aikido, estos cantos han sido especialmente diseñados para practicantes de Aikido, de Este y Oeste.
Morihei Ueshiba (1883-1969), Fundador del Aikido, dijo a sus discípulos que una de las claves para desvelar los secretos de su arte era la experiencia del "sútil funcionamiento del kototama ". Kototama es la "palabra-espíritu" de la existencia; la resonancia entre las misteriosas semillas-palabra del kototama da cuerpo al lenguaje, poesía, plegaria y canto y permite invocar más allá de la fuerza física.
Kototama se canta tradicionalmente en seiza, el estilo japonés tradicional de sentarse con las piernas dobladas y los talones debajo de las nalgas. De pie, con las manos unidas deforma natural frente al abdomen, o sentados en la posición del loto también son posturas correctas. Si es necesario, se puede usar una silla, teniendo cuidado de mantener la espalda recta.
La sesión de kototama comienza con un "anuncio" hecho con shaku (varillas de madera) o con palmadas rítmicas hechas con las manos. A continuación la orden
Es seguido por
EL KOTOTAMA DE LA EXISTENCIA
cantado lenta y potentemente tres veces.
A continuación viene el kototama
"Masakatsu (Victoria Verdadera),
MASAKATSU