29 julio 2008

Agricultura Natural de Fukuoka

Autor: Kohai Mu
Fuente: La revolución de una brizna de Paja - Masanobu Fukuoka

Joyas de Masanobu Fukuoka, para alimentarnos y hacernos meditar ... agricultura, hombre ... para qué, por qué ...

Como ya comenté en algún otro post, Aikido y agricultura tenían en Morihei Ueshiba un hilo conductor muy fuerte. Este enlace entre entre estos dos artes nos ha llegado como simplees comentarios de algunos de sus alumnos, que recordaban cuán importante era para Morihei el contacto con la tierra a través de la agricultura y cómo siempre invitaba a sus alumnos a iniciarse en el cuidado de la tierra.

Para mí, Masanobu Fukuoka y su agricultura del "no-hacer" tiene profundos vínculos con la forma en que yo siento la práctica del Aikido a nivel particular y sobre todo, por la esencia que emana en cómo debería tratarse el ser humano a sí mismo, tanto como a la tierra.


"... la agricultura natural procede de la salud espiritual del individuo. El sanar la tierra y la purificación del espíritu humano son un mismo proceso y propongo un tipo de vida y de agricultura por medio del cual puede tener lugar este proceso."

"... Incluso después de más de treinta años las técnicas están todavía en evolución..."

"...Recientemente, algunas personas me han estado preguntando porqué comencé a cultivar la tierra de esta forma desde hace tantos años. Hasta ahora nunca he discutido este tema con nadie. Se podría decir que no había nada que comentar sobre ello. Fue simplemente -como podría expresarlo- un shock -, un destello, una pequeña experiencia la que constituyó el punto de partida...."

"...yo era un hombre muy ocupado y afortunado, transcurriendo mis días
admirando el mundo de la naturaleza revelado a través del ocular de mi microscopio impresionado entre la similitud entre éste diminuto mundo y el gran mundo del universo infinito...." (Nota: Masanobu era Microbiólogo)

"...Les repito una y otra vez a los jóvenes que trabajan conmigo que no traten de imitarme, y realmente me enfado si hay alguien que no se toma este consejo en serio. Pido, en cambio que vivan simplemente en la naturaleza y se esfuercen en su trabajo cotidiano. No, no hay nada especial en mí, pero lo que he vislumbrado es de gran importancia...."

"...A este lado está el muelle, en el otro el malecón Nº 4. Si piensas que hay vida en este lado entonces la muerte está en el otro. Si quieres librarte de la idea de la muerte, entonces debes librarte de la noción de que hay vida en el otro lado. La vida y la muerte son una misma cosa..."

"...La manera usual de ir desarrollando un método es preguntarse: “¿Qué tal si hiciese esto?” o “¿Qué tal si probase aquello?”introduciendo una variedad de técnicas una sobre la otra. Esto es la agricultura moderna y con ello sólo se consigue ocupar más al agricultor. Mi método se desarrolló en dirección opuesta. Yo estaba apuntando hacia un método de hacer la agricultura agradable, natural, que condujese a hacer el trabajo más fácil en vez de más pesado. ¿Qué tal si no se hace esto? ¿Qué tal si no se hace aquello? -ésta era mi manera de pensar-. Finalmente llegué a la conclusión de que no había necesidad de arar, ni de aplicar abono, ni de hacer compost ni de utilizar pesticidas. Cuando se profundiza en ello, pocas prácticas agrícolas son realmente necesarias...."

"...La razón de que las técnicas mejoradas por el hombre parecen necesarias, es que el equilibrio natural ha sido alterado tan gravemente de antemano por estas mismas técnicas que la tierra se ha hecho dependiente de ellas. Esta línea de razonamiento no solamente se aplica a la agricultura, sino también a otros aspectos de la sociedad humana. Los médicos y las medicinas se vuelven necesarios cuando la gente crea un ambiente enfermizo...."

"...En la medida en que los árboles se desvían de su forma natural, son necesarias la poda y la exterminación de los insectos. En la medida en que la sociedad humana se separa a si misma de una vida próxima a la naturaleza, la instrucción escolar se hace necesaria. En la naturaleza, la instrucción formal no tiene sentido...."

"...El niño que es criado con un oído puro puede no ser capaz de tocar las baladas populares con el violín o el piano, pero no creo que esto tenga nada que ver con la habilidad de oír la verdadera música o cantar. Es cuando el niño tiene el corazón lleno de música que puede decirse que está dotado musicalmente. Casi todo el mundo cree que lo “natural” es algo bueno: pero pocos pueden comprender la diferencia entre natural y no natural...."

"...Gente diferente lo ve desde puntos de vista diferentes, hace sus propias interpretaciones, y entonces se van. Unos ven este tipo de agricultura como
primitiva otros como subdesarrollada, algún otro la considera el pináculo de los logros agrícolas, un cuarto la saluda como el descubrimiento del futuro.
En general la gente sólo está interesada en saber si este tipo de agricultura es un adelanto hacia el futuro o un restablecimiento de los tiempos pasados...."

"... el mundo se ha especializado tanto que se ha convertido en imposible para la gente comprender nada en su totalidad..."

"...Siempre hay aquellos que tratan de mezclar la agricultura natural y la científica. Pero esta forma de pensar pierde el objetivo completamente. El agricultor que se mueve hacia el compromiso no puede criticar por más tiempo a la ciencia en su nivel fundamental. La agricultura natural es tranquila y fácil, e indica un retorno a la fuente de la agricultura. Un sólo paso lejos de la fuente únicamente puede apartarse del camino...."

"...de la montaña que vienen aquí a ayudar y a aprender agricultura natural, que cualquiera puede ver los árboles de la montaña. Ellos pueden ver el verdor de las hojas y el de las plantas de arroz. Creen que saben lo que es el verde. En contacto con la naturaleza día y noche, llegan a veces a pensar que la conocen. Pero cuando piensan que están empezando a entender la naturaleza, pueden estar seguros de que están en el camino equivocado...."

"...La extravagancia de los deseos es la causa fundamental que ha conducido al mundo a su
difícil situación actual. Rápido mejor que lento, más mejor que menos, este “desarrollo’ superficial está directamente relacionado con el colapso inminente de la sociedad. Solamente ha servido para separar al hombre de la naturaleza. La humanidad debe detener el fomento del deseo de posesiones materiales y ganancias personales y moverse en su lugar hacia el conocimiento espiritual...."

"...La agricultura debe evolucionar de las grandes explotaciones mecanizadas hacia las pequeñas
explotaciones apegadas solamente a la vida en sí misma. A la vida material y a la dieta se les
debe dar un lugar simple. Si se hace esto, el trabajo se hace agradable y el descanso espiritual se vuelve abundante...."

"...Cuanto más aumenta el agricultor su escala de operaciones más se disipa su cuerpo y espíritu y más se aleja de una vida espiritualmente satisfactoria. Una vida practicando la agricultura a pequeña escala puede parecer primitiva, pero viviendo una vida de este tipo se hace posible contemplar el Gran Camino (El camino de sabiduría espiritual que implica atención y cuidado en las actividades ordinarias de la vida diaria.)...."

"...Yo creo que si uno examina a fondo su propio entorno y el mundo cotidiano en el que vive, le
será revelado el mayor de los mundos...."

"...Preocuparse por hacer dinero, expandir, desarrollar, hacer cultivos comerciales y
venderlos, no es el camino del agricultor. Estar aquí, atendiendo un pequeño campo, en
completa posesión de la libertad y plenitud de cada día, todos los días -éste debe de haber sido
el camino original de la agricultura-...."

"...Ahora, para el descanso la televisión es el centro de atención, y no hay tiempo en absoluto para los pasatiempos que enriquecían la vida diaria del agricultor. Esto es lo que quiero expresar cuando digo que la agricultura se ha convertido en algo espiritualmente pobre y débil; solamente se preocupa del desarrollo material...."

"...Justamente vivir aquí y ahora -éste es el verdadero fundamento de la vida humana- Cuando un ingenuo conocimiento científico se convierte en el fundamento de la existencia, la gente comienza a vivir como si solamente dependiera de azúcares, grasas y proteínas, y las plantas, de nitrógeno, fósforo y potasio...."

"...Así que el lema para el agricultor en su trabajo es: sirve a la naturaleza y todo irá bien. La agricultura fue antaño un trabajo sagrado. Cuando la humanidad se apartó de su ideal, apareció la moderna agricultura comercial. Cuando el agricultor comenzó a hacer cultivos para ganar dinero, entonces olvidó los verdaderos principios de la agricultura...."

"...El matrimonio no es dado ni recibido: la pareja perfecta existe por sí misma...."

"...Yo creo que el camino de Gandhi, un método sin metodología, actuando en un estado de mente no-vencedor y no-oponente está emparentado con la agricultura natural...."

"...Cuando uno es consciente de que pierde alegría y felicidad en el intento de poseerlos entonces
se alcanzará la esencia de la agricultura natural...."

"...El fin último de la agricultura natural no es el cultivo de las plantas sino el cultivo la perfección de los seres humanos...."


... Ebook disponible en el siguiente enlace:
http://www.permacultura-montsant.org/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=9&Itemid=68

28 febrero 2008

¿Lejos del Chamanismo?...

"Cambiar nuestras ideas sobre el mundo es la clave del Chamanismo. Y parar el diálogo interno es la única manera de lograrlo."

Relatos de Poder
Carlos Castaneda

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El chamanismo es un modo disciplinado de obtener ayuda y conocimientos, basado en la premisa de que no tenemos necesidad de limitarnos a operar en una realidad, una dimensión, cuando necesitamos ayuda. Existe otra realidad que nos puede prestar ayuda en la vida, una realidad llena de belleza y armonía, dispuesta a ofrecernos el mismo tipo de sabiduría sobre el que leemos en los escritos de los grandes místicos y profetas. Lo único que debemos hacer es mantener la mente libre de prejuicios y realizar el esfuerzo para seguir la senda del chamán.

Michael Harner: "¿Qué es un chamán?"

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En una forma de descripción impresionista, podríamos acordar que el chamán es un individuo visionario e inspirado, entrenado en decodificar su imaginería mental y en entenderla. Esta imaginería mental que el chamán ha cultivado, y cuyos impulsos y pasadizos afirma dominar, le sirve de técnica de profunda revisión personal y como camino para recibir verdades referidas al mundo exterior, que él vive como revelaciones. En nombre propio o en el de la colectividad a la que sirve y con la ayuda de sus espíritus aliados, el chamán puede entrar en un profundo estado modificado de su mente sin perder la conciencia despierta de lo que está viviendo. Penetra en lo que me gusta denominar una consciencia dialógica. Durante la disociación mental a la que se somete y controla, su ego visionario establece relaciones con entidades que el chamán vivencia como de carácter inmaterial. Con la ayuda de tales entidades... dice poder -hasta un punto que depende de su capacidad personal- modificar el orden del cosmos invisible de acuerdo a su interés o al de su colectividad...

Josep Maria Fericgla

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Los conceptos de los shamanes pueden ser experimentados por cualquiera y por lo tanto constituyen un cuerpo de conocimiento asequible al estudio científico mediante la auto-experimentación controlada... El entender las prácticas y representaciones del shamanismo pasa en forma obligatoria por un trabajo del propio cuerpo, o sea por una auto-experimentación... El verdadero shamán se inicia mediante técnicas precisas y rigurosas en las cuales se compromete totalmente, utilizando su propio cuerpo como receptor del macrocosmos y de las fuerzas que lo animan y a la vez inductor de una auto-exploración de sus bloqueos personales ligados a su historia personal, sus herencias familiares, culturales, colectivas: en suma del microcosmos del cual es portador... La enseñanza del maestro no se hace a través de las palabras, del discurso: el maestro habla muy poco y sólo controla las experiencias para evitar al aprendiz perderse en los laberintos de su inconsciente o del espacio-tiempo mítico en el cual recién se adentra su discípulo. Por lo tanto, la enseñanza es un auto-descubrimiento conseguido mediante técnicas cuya finalidad es provocar modificaciones de estados mentales que dan al alumno la capacidad de percibir directamente, sin intermediario, los aspectos de la realidad que generalmente escapan su conciencia ordinaria, cotidiana y "normal", especialmente cuando se trata de personas como yo, que viven en un medio urbano, occidentalizado donde se han perdido los vínculos con la naturaleza... (21)

Dr. Jacques Mabit

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Fred Alan Wolf, después de un viaje a Perú en 1989, durante el cual tuvo diversas experiencias con ayahuasca, escribió un nuevo libro titulado La búsqueda del águila (12). En él reconstruye sus relaciones con el chamanismo y da cuenta de su comprensión paulatina de las coincidencias que encontró entre éste y la física cuántica, la psicología y la ciencia moderna en general. Esta comprensión lo llevó a formular nueve hipótesis acerca de los chamanes:


1) ven el universo como hecho por vibraciones;
2) ven el mundo en términos de mitos y visiones que en un principio parecen contrarias a las leyes de la física;
3) perciben la realidad en un estado de conciencia alterada;
4) utilizan cualquier truco para alterar las creencias del paciente sobre la realidad;
5) escogen lo que es físicamente significativo y ven todos los acontecimientos como universalmente comunicados;
6) penetran en mundos paralelos;
7) trabajan con una sensación de gran poder;
8) utilizan el amor y la energía sexual como energía curativa;
9) penetran en el mundo de la muerte para alterar su percepción en este mundo.

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En el trabajo del autodescubrimiento debemos saber que el hombre, de acuerdo a la concepción andina, tiene tres niveles, para poder tener la oportunidad de descubrirse: el primer nivel que se llama Hanan Pacha o un mundo espiritual; el segundo nivel o Kay Pacha, el mundo del aquí y ahora, de los pensamientos y los actos volitivos de la vida diaria; y un tercer nivel, el Uku Pacha, que es el nivel denso, el nivel del ego. Entender y conocer esto es muy importante en la visión chamánica. El chamán sabe que existen esos tres mundos, externamente y también internamente.

El chamanismo esencial va mucho mas allá de lo que es una acción de sanar, de curar el cuerpo físico. Podría decir sin temor a equivocarme, por ejemplo, que el príncipe Gautama Sakyamuni, el Buda, era un chamán. Su labor la enfocó realmente a lo que es el autodescubrimiento. El propio Jesús, el Cristo, su actitud, su trabajo, era eminentemente chamánico. El trabajo, la obra que le enseña Krishna a Arjuna es chamánico también. El trabajo del propio Krishnamurti, también es un trabajo chamánico en el sentido de que es un camino que nos permite lo que es el autodescubrimiento.

Juan Ruiz Naupari

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Nuestro interés debe ser directamente el Espíritu, porque el Espíritu es la llave, es la clave, es como un ubicarse en un lugar estratégico y desde allí observar y desde esa observación, desde esa contemplación resolver, desde el Espíritu mismo, desde el corazón. Ese es nuestro ideal como seres humanos y a eso llegaremos tarde o temprano y si no es en esta existencia, no importa, llegaremos en otra, pero llegaremos. Esta noticia es una noticia que les servirá para todas sus existencias, es una noticia que ha sido dicha antiguamente y va a ser pronunciada continuamente. Seguro que lo han escuchado más de una vez, pero más de una vez no hemos escuchado realmente..

Juan Ruiz Naupari


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A diferencia de otras practicas espirituales, la cultura celta lego el concepto de la transformación en movimiento. El celta era el guerrero que entendía que la batalla es personal y un proceso constante que conduce a la autotransformación. Su visión combativa estaba ligada a una sólida espiritualidad, representada por el respeto y el tributo a las fuerzas naturales y a todos los habitantes visibles e invisibles del universo. Este mundo magico y mítico estaba regido por la rueda del tiempo que marca ocho festividades fundamentales, para el desarrollo personal.

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Es posible cambiar radicalmente la actitud y por consiguiente el rumbo de la historia mundial por medio del trabajo místico, conforme prolifere entre la población del planeta. Sin un cambio de rumbo importante, el mundo se encamina a la destrucción. Por el camino de la mística y conscientes de la unión de todo cuanto existe, se conseguiría un mundo nuevo y mejor en esta realidad, además de la paz que aporta la trascendencia. [...] El chamanismo posee importantes verdades místicas y el potencial de experiencias trascendentes que mucha gente en la sociedad occidental anhela con ahínco. [...] Así pues, creo que el neochamanismo y el resto del movimiento místico no constituyen una moda pasajera de una sociedad seglar y consumista, sino que suponen una tendencia importante, en potencia, capaz de cambiar radicalmente las creencias de la sociedad occidental. (19)

Joan Townsend


18 febrero 2008

4 dragones

Cuatro dragones tengo,
cuatro dragones soy.

Cuatro, que vigilan las puertas, y encadenados
no me dejan volar.

Cuatro, que aprisionan mi libertad.

Cuatro, a los que debo ahuyentar para
imbuirme de luz.

Cuatro, a los que debo reducir para no seguir
levantando muros infranqueables a mi alrededor,
para no seguir aumentando la separación.

Cuatro a los que desvelé sus nombres para al final de frente poder luchar.

Una energía, reconocida en cuatro manifestaciones,
cuatro que son uno, que son yo mismo, que soy yo.

El primero: Mi intelecto
El segundo: Mi emocional
El tercero: Mi sexualidad
El cuarto: La relación con mi cuerpo

Estos cuatro dragones luchan para separarme
del mundo, dirigidos por mi Ego:

- La forma en que el dragón a las puertas de mi intelecto se manifiesta
es con la ceguera y el tormento de creerme ganador de LA RAZÓN.

- La forma en que el dragón a las puertas de mi emocional se manifiesta es hacerme con la desdicha de no ser legítimo para el mundo, de no saber recibir AMOR, de no saber darlo, de manipular con mi CORAZÓN.

- La forma en que el dragón a las puertas de mi sexualidad se manifiesta es con la propiedad del animal que hace suyo a los demás, que convierte la energía en una cárcel y no en un cielo abierto y azul, dispuesto a ILUMINAR.

- La forma en que el dragón a las puertas de mi cuerpo se manifiesta es haciéndome incurrir en una constante falta de respeto, en no tratarlo como un templo vivo, en frenar su espontaneidad, su EXISTIR natural.

.......

Ahora veo sus caras, les miro a los ojos... es hora de enfrentarme a todos ellos, a mí mismo.
Es hora de romper las cadenas, de abrir las puertas...

...pero no os reconozco.... ¿me escuchais?... no sois mios, sois la herencia de mis abuelos, de mis padres, de mis hermanos, de gente perdida en la historia, de las miradas hipócritas, del rechazo, del desamor, de la violencia, del engaño, del desengaño, de la humillación, de la venganza, del dolor ...

Ellos os crearon, ellos os alimentaron... y las puertas cerraron.

Empezaré arrollidándome para mostrar mi respeto ante tan gran y anclado enemigo...

Daré una palmada, y otra, y otra, y otra....

Una para cada puerta, una para cada dragón, una para cada cadena....

Cuatro arrebatos de vibración para ahuyentarlos, cuatro explosiones de sonido para moverlos, cuatro hacia mi interior para disiparlos...

Ahora empezais a escucharme... teneis el mensaje... sé que estais en mí,

¡¡¡¡1!!!!
¡¡¡¡2!!!!
¡¡¡¡3!!!!
¡¡¡¡4!!!!

.....


Kohai Mu