tag:blogger.com,1999:blog-329328692024-02-20T12:15:51.129+01:00Aiki O'KamiArtículos sobre las profundidades del Aikido para inspirar nuestras almas, nuestra práctica, y nuestro camino...Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-91216508862200194132012-01-29T20:34:00.002+01:002012-01-29T20:40:43.898+01:00Curiosas Coincidencias<div>palabras de Galileo Galilei:</div><div><br /></div><div> </div><div><i>... La filosofía (naturaleza) está escrita en ese gran libro que siempre está ante nuestros ojos -el universo- pero no lo podemos entender si no aprendemos primero el lenguaje y comprendemos los símbolos en los que está escrito. El libro está escrito en lenguaje matemático y sus símbolos son triángulos, círculos y otras figuras geométricas, sin cuya ayuda es imposible comprender una sola palabra; sin ello uno vaga sin esperanza en un oscuro laberinto ...</i></div><div> </div><div><br /></div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-91934978892533694372011-10-20T11:29:00.003+02:002011-10-20T12:05:50.811+02:00Tus palabras sagradas, tu fuerza vital<div><br /></div><div>Nuestra "chispa" interior necesita prender con convicción. Pase lo que pase, toda suerte está con nosotros si realizamos el acto de vivir desde el centro mismo de nuestro universo interno, como si éste fuera, metafóricamente, el mismo corazón de la Via Láctea. No importa lo que pase en el exterior si este metacorazón alimenta su fuerza vital a base de entrega, agradecimiento, amor, ilusión, confianza...</div><div><br /></div><div>Mantener viva esa "chispa" capaz de prender nuestro espíritu; antes de conciliar el sueño, en el que el puzzle de la vida intenta ser digerido y puesto en contexto, pronuncia en cuerpo, mente y espíritu palabras propias, palabras sagradas que te recuerden, que revivan, que aviven esa, tu chispa. En tu universo, en tu propio templo viviente, en tu cielo intocable... resuena con toda la fuerza vital!!!</div><div><br /></div><div>en mis propias palabras sagradas, para mí universo interior:</div><div><br /></div><div><i>Me quiero, me quieren, quiero</i></div><div><i>Soy fuego, soy agua, soy aire, soy tierra</i></div><div><i>Soy parte, soy Todo; ... soy, UNO.</i></div><div><br /></div><div style="text-align: right;"><i>Kohai Mu </i> </div><div><br /></div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-29541241453004621102011-01-13T16:12:00.006+01:002011-01-13T21:20:05.035+01:00Futilidad interior<div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">" </span><em><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">...el mayor cambio que necesitamos hacer es del consumo a la producción, incluso </span></em></span></b><b><div style="text-align: center; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><em><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">si esto se hace a pequeña escala, en nuestros propios huertos. S</span></em></span></b></span></div></b><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><div style="text-align: center; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><em><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">i sólo lo hiciera el 10% de nosotros, habría bastante para todo el mundo. De aquí </span></em></span></b></span></div></span></b><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><div style="text-align: center; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><em><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">la futilidad de aquellos revolucionarios que no tienen huertos, y que dependen del </span></em></span></b></span></div></span></b><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><em><div style="text-align: center; display: inline !important; "><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-style: normal; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><em><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">mismo sistema que atacan y que producen palabras y balas en lugar de comida y cobijo </span></em><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">."</span></span></b></span></div></em></span></b></div><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;font-size:13px;"><span><div><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></span></b></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> </span></span></b></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; font-family:Georgia, serif;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; border-collapse: collapse; font-family:arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Bill Mollison, co-fundador de la Permacultura</span></span></b></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si nuestros pies perdieron la sabiduría primordial de por qué son pies ... </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si nuestras manos extraviaron el poder básico de ser manos...</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Si nuestra persona perdió el modo adecuado de procurarse alimento ... </span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Qué futilidad buscar sabidurías, poderes, y modos ulteriores!</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Qué pérdida vivir en el abstracto abandonando lo esencial que nos hace animales humanos!</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">No hay aikido que no esté ligado a la tierra, porque no hay ser humano desligado de ella.</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Nuestra práctica, tautología de "El lado izquierdo siempre sobre el derecho" que es tautología de "el lado izquierdo siempre debe apoyarse en el derecho" que es tautología de "el espíritu no debe olvidar que es albergado en un cuerpo" que es tautología de "el cuerpo no debe olvidar que es sustento del espíritu" que es tautología de "principio de circularidad" que es tautología de "Inochi"... VIDA.</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Morihei, por sus actos, conectaba de lleno a algo como esta vivencia... nunca olvidó el modo, básico, primordial de SER HUMANO.</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Pies sabios,</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Manos sabias</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Kunitokotachi presente...</span></div><div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></div></span></span></b>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-34777697469555914982010-12-19T22:31:00.015+01:002010-12-20T23:22:25.594+01:00Dibujante, no hay dibujo... porvenir<div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>El latir habla, profundo, lento.</i></span></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>El centro resuena, el ritmo, el verbo...</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>Vivo en círculos de fuego y agua,</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>de espirales inacabadas que por infinitas a</i></span></span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:arial;font-size:small;"><i>scienden, descienden,</i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>más altas, más bajas,</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>más vividas, más dulces,</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>pero nunca apagadas...</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>Y rozando el espacio,</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>dilatando el tiempo,</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>caigo en la cuenta!</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>no es sólo espacio (susurro),</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>ni es sólo el tiempo (descubro), </i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>Quizás respiro para sanar.</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>Quizás me sana el respirar.</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i></i></span></span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:arial;font-size:small;"><i>La vibración es el motor.</i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>El movimiento es mi pincel.</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>El gesto contenido en la inspiración.</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>La acuarela al espirar, el trazo y el color...</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>¿Definir el devenir? </i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>¡un lienzo en blanco es porvenir!.... </i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>bajo el gesto, la semilla </i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>y en el color sólo hay mil y una maravillas...</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>Acto continuo, en mí la fuerza</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>para renacer, morir, renacer, morir, renacer... renovarse ¿lo ves?.</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>A cada paso, desde aquí a la eternidad </i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i></i></span></span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:arial;font-size:small;"><i>soy el artista y el mago a la vez.</i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>El que inicia, crea, e irradia después. </i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>Un movimiento que muta, sin dejarse ver.</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:arial;font-size:small;"><i>Pero lo que aún está por llegar, lo que sea que ha de venir,</i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>no está más allá, ni a lo lejos, sin divisar.</i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>Mi destino ... está conmigo... y lo</i></span></span><span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:arial;font-size:small;"><i> estoy construyendo, realizando ... ya</i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i><br /></i></span></span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><i>Kohai Mu</i></span></span></div><div><br /></div><div><br /></div></div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-10674833019377752009-04-01T12:35:00.001+02:002009-04-01T12:37:38.105+02:00hombres verdaderos<b></b><p>“<span style="font-style: italic;">La gente ya no pone los pies descalzos en la tierra pelada. Sus manos se han alejado de hierbas y flores, no dirigen su mirada al Cielo, sus oídos están sordos al canto de los pájaros, su naríz se ha hecho insensible a causa de los humos de los tubos de escape y su lengua y su paladar han olvidado los sabores sencillos de la Naturaleza. Los cinco sentidos han crecido aislados del orden natural. La gente se ha alejado dos o tres escalones del hombre verdadero...los verdaderos gozos y deleites del hombre erán un éxtasis natural. Esto sólo existe en la Naturaleza y se desvanece lejos de la Tierra. Un medio ambiente no puede existir fuera de la naturaleza, y así la agricultura deberá ser el fundamento para vivir. El retorno de toda la gente al campo para cultivar la tierra y crear aldeas de hombres verdaderos es el camino a seguir para la creación de ciudades ideales y naciones ideales</span>”.</p> <p style="text-align: right;">Masanobu Fukuoka</p>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-47656538872858458132009-01-21T11:17:00.004+01:002009-01-21T12:06:54.874+01:00Entre el Cielo y la Tierra<div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Miramos al cielo como si ello no fuera con nosotros.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Miramos a la tierra como si fuera lejana.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Miramos el agua carente de vida.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Miramos a los demás como extraños.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">No nos miramos a nosotros mismos... nos desconocemos.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Entre cielo y tierra,</span><br /><span style="font-style: italic;">no hay palabra alguna,</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Desde dentro hacia afuera,</span><br /><span style="font-style: italic;">no existen lagunas.</span><br /></div><br /><br /><br /><b></b>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-33077780757267456322009-01-15T15:12:00.012+01:002009-01-30T10:18:16.234+01:00Kamiza. Experiencias personales<p align="center" lang="ca-ES"><i>Kamiza...<br /></i></p> <p align="center" lang="ca-ES"><i>palabras...</i><br /></p><p align="center" lang="ca-ES">imágenes...<br /></p> <p align="center" lang="ca-ES"><i>... que comunican, ... que nos enmudecen... que nos confunden... que no nos dicen nada... que nos lo dicen todo, incluso el todo que no somos capaces de ver ni sentir... que nos aportan luz... que nos iluminan... o que oscurecen nuestro corazón altivo... o que sanan nuestro corazón sediento... que resuenan... que vibran... con sus sílabas resonantes... sílabas divinas... sílabas de lo divino... sobre lo divino... sobre nosotros mismos...</i></p> <p align="center" lang="ca-ES"><span style="font-size:130%;"><i>Ka-mi-za...</i></span><br /><br /></p> <p style="font-weight: bold;" lang="ca-ES"><span style="font-size:100%;">Un puerto de partida, primera parte-</span></p> <p lang="ca-ES">Arrodillado ante el kamiza... me permito la unión, me la permito. </p><p lang="ca-ES">Éste es el sitio de partida para el resto de la práctica.</p> <p lang="ca-ES">Éste es el puerto a partir del cual sé a dónde voy, a dónde me dirijo.</p> <p lang="ca-ES">Éste es un lugar de luz para empezar el camino a través de la penumbra del que busca, que me indicará cuánto me estoy alejando, y de cuán lejos deberé volver, a casa.</p> <p lang="ca-ES"><i>... así lo quiero. Así lo elijo. Así va a ser. Así es.</i></p> <p lang="ca-ES">Su fuego, su agua, su aroma, su amor, su vibración... todos los elementos dispuestos en él resuenan en mí, se despiertan en mí, me despiertan.</p>Sus elementos... mis elementos... yo ... lo divino... en mí... en nosotros.<br /><br />Lo divino que ya somos, pero que obviamos, o que acallamos, o que escondemos, o que no nos permitimos escuchar.<br /><p align="center" lang="ca-ES">...</p> <p lang="ca-ES">Me siento despierto de kamiza, imbuido, integrado .... y <i>siento</i> el instante en el cual <i>quiero</i> cerrar los ojos, y en Zenjou-in, sólo respirar... y así... dejar macerar, natural. </p> <p>... sólo respirar.<br /><br /></p> <p lang="ca-ES">... sólo respirar</p> <p lang="ca-ES">El momento de partir se dispara desde el interior, el momento del partir hacia el resto de la práctica, a la cual voy a entregarme. Es el momento de levantarse. Me entrego, postrado, en agradecimiento de lo que se me ha concedido, de lo que me he concedido, postrado ante lo divino, postrado ante mí mismo. </p> <p lang="ca-ES">En el resto del viaje interior que me dispongo a vivir, sé que siempre podré volver la vista para reflejarme en él, para saber cuán cerca sigo de casa, cuán lejos me he ido.<br /><br /></p> <p lang="ca-ES"><span style="font-size:100%;"><b>Un puerto de llegada, segunda parte-</b></span></p> <p align="center"><i><span lang="ca-ES">Marinero del espíritu, marinero en el universo. Trae tu nave de vuelta a casa para alimentar con su calor tu existencia. Tráela a buen puerto, con el regocijo de un niño que se entrega a su madre, en su regazo... es hora de volver a casa ... </span></i> </p> <p align="center">...</p> <p lang="ca-ES">Muchos son los caminos que he tomado hoy.<br /></p><p lang="ca-ES">Muchos no supe elegirlos, me fueron dados, y no supe afrontarlos.</p> <p lang="ca-ES">Otros los quise pero no pude adentrarme... se me negaron. </p> <p lang="ca-ES">Perdí el kamiza, encontré el kamiza...</p> <p lang="ca-ES">Volví la vista... a veces lejos, a veces cerca. A veces dentro, a veces fuera.<br /></p> <p align="center">...<br /></p> <p align="center" lang="ca-ES"><i>Navegante, mira las estrellas, ellas te guían. Su luz, Su fuego...</i></p> <p align="center" lang="ca-ES"><i>Navegante, no pierdas el agua por la que vienes navegando, pues no podrás llegar sin ella.</i></p> <p align="center"><i>Navegante, vuelve completo, vuelve UNO,</i></p><p align="center"><i>en cuerpo, mente, y espíritu.</i></p><p align="center">...<br /><br /></p> <p lang="ca-ES">.... arrodillado... de nuevo... aquí... ahora... en mí... con vosotros... juntos... he vuelto al principio... cerrando el círculo, todo vuelve de donde nace ... todo vuelve de donde perece... todo vuelve.<br /></p> <p align="left"><br /><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">-- Kohai Mu<br /></p>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-36611607370023267302008-07-29T08:06:00.005+02:002009-02-04T09:39:59.942+01:00Agricultura Natural de Fukuoka<b>Autor: Kohai Mu</b><br /><b>Fuente: La revolución de una brizna de Paja - Masanobu Fukuoka<br /></b><a href="http://www.permacultura-montsant.org/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=9&Itemid=68" target="_blank"></a><b><br /></b>Joyas de Masanobu Fukuoka, para alimentarnos y hacernos meditar ... agricultura, hombre ... para qué, por qué ...<br /><br />Como ya comenté en algún otro post, Aikido y agricultura tenían en Morihei Ueshiba un hilo conductor muy fuerte. Este enlace entre entre estos dos artes nos ha llegado como simplees comentarios de algunos de sus alumnos, que recordaban cuán importante era para Morihei el contacto con la tierra a través de la agricultura y cómo siempre invitaba a sus alumnos a iniciarse en el cuidado de la tierra.<br /><br />Para mí, Masanobu Fukuoka y su agricultura del "no-hacer" tiene profundos vínculos con la forma en que yo siento la práctica del Aikido a nivel particular y sobre todo, por la esencia que emana en cómo debería tratarse el ser humano a sí mismo, tanto como a la tierra.<br /><br /><br />"... la agricultura natural procede de la salud espiritual del individuo. El sanar la tierra y la purificación del espíritu humano son un mismo proceso y propongo un tipo de vida y de agricultura por medio del cual puede tener lugar este proceso."<br /><br />"... Incluso después de más de treinta años las técnicas están todavía en evolución..."<br /><b><span style="font-weight: bold;"><br /></span></b>"...Recientemente, algunas personas me han estado preguntando porqué comencé a cultivar la tierra de esta forma desde hace tantos años. Hasta ahora nunca he discutido este tema con nadie. Se podría decir que no había nada que comentar sobre ello. Fue simplemente -como podría expresarlo- un shock -, un destello, una pequeña experiencia la que constituyó el punto de partida...."<b><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></b>"...yo era un hombre muy ocupado y afortunado, transcurriendo mis días<br />admirando el mundo de la naturaleza revelado a través del ocular de mi microscopio impresionado entre la similitud entre éste diminuto mundo y el gran mundo del universo infinito...." (<span style="font-style: italic;">Nota: Masanobu era Microbiólogo</span>)<br /><b><span style="font-weight: bold;"><br /></span></b>"...Les repito una y otra vez a los jóvenes que trabajan conmigo que no traten de imitarme, y realmente me enfado si hay alguien que no se toma este consejo en serio. Pido, en cambio que vivan simplemente en la naturaleza y se esfuercen en su trabajo cotidiano. No, no hay nada especial en mí, pero lo que he vislumbrado es de gran importancia...."<b><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></span></b>"...A este lado está el muelle, en el otro el malecón Nº 4. Si piensas que hay vida en este lado entonces la muerte está en el otro. Si quieres librarte de la idea de la muerte, entonces debes librarte de la noción de que hay vida en el otro lado. La vida y la muerte son una misma cosa..."<b><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></span></b>"...La manera usual de ir desarrollando un método es preguntarse: “¿Qué tal si hiciese esto?” o “¿Qué tal si probase aquello?”introduciendo una variedad de técnicas una sobre la otra. Esto es la agricultura moderna y con ello sólo se consigue ocupar más al agricultor. Mi método se desarrolló en dirección opuesta. Yo estaba apuntando hacia un método de hacer la agricultura agradable, natural, que condujese a hacer el trabajo más fácil en vez de más pesado. ¿Qué tal si no se hace esto? ¿Qué tal si no se hace aquello? -ésta era mi manera de pensar-. Finalmente llegué a la conclusión de que no había necesidad de arar, ni de aplicar abono, ni de hacer compost ni de utilizar pesticidas. Cuando se profundiza en ello, pocas prácticas agrícolas son realmente necesarias...."<b><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></span></b>"...La razón de que las técnicas mejoradas por el hombre parecen necesarias, es que el equilibrio natural ha sido alterado tan gravemente de antemano por estas mismas técnicas que la tierra se ha hecho dependiente de ellas. Esta línea de razonamiento no solamente se aplica a la agricultura, sino también a otros aspectos de la sociedad humana. Los médicos y las medicinas se vuelven necesarios cuando la gente crea un ambiente enfermizo...."<b><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><br /></span></b>"...En la medida en que los árboles se desvían de su forma natural, son necesarias la poda y la exterminación de los insectos. En la medida en que la sociedad humana se separa a si misma de una vida próxima a la naturaleza, la instrucción escolar se hace necesaria. En la naturaleza, la instrucción formal no tiene sentido...."<b><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></b>"...El niño que es criado con un oído puro puede no ser capaz de tocar las baladas populares con el violín o el piano, pero no creo que esto tenga nada que ver con la habilidad de oír la verdadera música o cantar. Es cuando el niño tiene el corazón lleno de música que puede decirse que está dotado musicalmente. Casi todo el mundo cree que lo “natural” es algo bueno: pero pocos pueden comprender la diferencia entre natural y no natural...."<b><span style="font-weight: bold;"><br /></span></b><br />"...Gente diferente lo ve desde puntos de vista diferentes, hace sus propias interpretaciones, y entonces se van. Unos ven este tipo de agricultura como<br />primitiva otros como subdesarrollada, algún otro la considera el pináculo de los logros agrícolas, un cuarto la saluda como el descubrimiento del futuro.<br />En general la gente sólo está interesada en saber si este tipo de agricultura es un adelanto hacia el futuro o un restablecimiento de los tiempos pasados...."<b><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></b>"... el mundo se ha especializado tanto que se ha convertido en imposible para la gente comprender nada en su totalidad..."<b><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></b>"...Siempre hay aquellos que tratan de mezclar la agricultura natural y la científica. Pero esta forma de pensar pierde el objetivo completamente. El agricultor que se mueve hacia el compromiso no puede criticar por más tiempo a la ciencia en su nivel fundamental. La agricultura natural es tranquila y fácil, e indica un retorno a la fuente de la agricultura. Un sólo paso lejos de la fuente únicamente puede apartarse del camino...."<b><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></b>"...de la montaña que vienen aquí a ayudar y a aprender agricultura natural, que cualquiera puede ver los árboles de la montaña. Ellos pueden ver el verdor de las hojas y el de las plantas de arroz. Creen que saben lo que es el verde. En contacto con la naturaleza día y noche, llegan a veces a pensar que la conocen. Pero cuando piensan que están empezando a entender la naturaleza, pueden estar seguros de que están en el camino equivocado...."<br /><br />"...La extravagancia de los deseos es la causa fundamental que ha conducido al mundo a su<br />difícil situación actual. Rápido mejor que lento, más mejor que menos, este “desarrollo’ superficial está directamente relacionado con el colapso inminente de la sociedad. Solamente ha servido para separar al hombre de la naturaleza. La humanidad debe detener el fomento del deseo de posesiones materiales y ganancias personales y moverse en su lugar hacia el conocimiento espiritual...."<br /><br />"...La agricultura debe evolucionar de las grandes explotaciones mecanizadas hacia las pequeñas<br />explotaciones apegadas solamente a la vida en sí misma. A la vida material y a la dieta se les<br />debe dar un lugar simple. Si se hace esto, el trabajo se hace agradable y el descanso espiritual se vuelve abundante...."<br /><br />"...Cuanto más aumenta el agricultor su escala de operaciones más se disipa su cuerpo y espíritu y más se aleja de una vida espiritualmente satisfactoria. Una vida practicando la agricultura a pequeña escala puede parecer primitiva, pero viviendo una vida de este tipo se hace posible contemplar el Gran Camino (El camino de sabiduría espiritual que implica atención y cuidado en las actividades ordinarias de la vida diaria.)...."<br /><br />"...Yo creo que si uno examina a fondo su propio entorno y el mundo cotidiano en el que vive, le<br />será revelado el mayor de los mundos...."<br /><b><span style="font-weight: bold;"><br /></span></b>"...Preocuparse por hacer dinero, expandir, desarrollar, hacer cultivos comerciales y<br />venderlos, no es el camino del agricultor. Estar aquí, atendiendo un pequeño campo, en<br />completa posesión de la libertad y plenitud de cada día, todos los días -éste debe de haber sido<br />el camino original de la agricultura-...."<br /><br />"...Ahora, para el descanso la televisión es el centro de atención, y no hay tiempo en absoluto para los pasatiempos que enriquecían la vida diaria del agricultor. Esto es lo que quiero expresar cuando digo que la agricultura se ha convertido en algo espiritualmente pobre y débil; solamente se preocupa del desarrollo material...."<br /><br />"...Justamente vivir aquí y ahora -éste es el verdadero fundamento de la vida humana- Cuando un ingenuo conocimiento científico se convierte en el fundamento de la existencia, la gente comienza a vivir como si solamente dependiera de azúcares, grasas y proteínas, y las plantas, de nitrógeno, fósforo y potasio...."<br /><br />"...Así que el lema para el agricultor en su trabajo es: sirve a la naturaleza y todo irá bien. La agricultura fue antaño un trabajo sagrado. Cuando la humanidad se apartó de su ideal, apareció la moderna agricultura comercial. Cuando el agricultor comenzó a hacer cultivos para ganar dinero, entonces olvidó los verdaderos principios de la agricultura...."<br /><br />"...El matrimonio no es dado ni recibido: la pareja perfecta existe por sí misma...."<br /><br />"...Yo creo que el camino de Gandhi, un método sin metodología, actuando en un estado de mente no-vencedor y no-oponente está emparentado con la agricultura natural...."<br /><br />"...Cuando uno es consciente de que pierde alegría y felicidad en el intento de poseerlos entonces<br />se alcanzará la esencia de la agricultura natural...."<br /><br />"...El fin último de la agricultura natural no es el cultivo de las plantas sino el cultivo la perfección de los seres humanos...."<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">... Ebook disponible en el siguiente enlace:</span><br /></div><a href="http://www.permacultura-montsant.org/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=9&Itemid=68" target="_blank">http://www.permacultura-montsant.org/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=9&Itemid=68</a>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-71628693197625485852008-02-28T18:35:00.003+01:002008-02-28T21:13:06.257+01:00¿Lejos del Chamanismo?...<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'>"Cambiar nuestras ideas sobre el mundo es la clave del Chamanismo. Y parar el diálogo interno es la única manera de lograrlo."<br/><br/>Relatos de Poder<br/>Carlos Castaneda<br/><br/><div align='center'>---------------------------------------<br/></div><br/>El chamanismo es un modo disciplinado de obtener ayuda y conocimientos, basado en la premisa de que no tenemos necesidad de limitarnos a operar en una realidad, una dimensión, cuando necesitamos ayuda. Existe otra realidad que nos puede prestar ayuda en la vida, una realidad llena de belleza y armonía, dispuesta a ofrecernos el mismo tipo de sabiduría sobre el que leemos en los escritos de los grandes místicos y profetas. Lo único que debemos hacer es mantener la mente libre de prejuicios y realizar el esfuerzo para seguir la senda del chamán.<br/><br/>Michael Harner: "¿Qué es un chamán?"<br/><br/><div align='center'>---------------------------------------<br/><br/></div>En una forma de descripción impresionista, podríamos acordar que el chamán es un individuo visionario e inspirado, entrenado en decodificar su imaginería mental y en entenderla. Esta imaginería mental que el chamán ha cultivado, y cuyos impulsos y pasadizos afirma dominar, le sirve de técnica de profunda revisión personal y como camino para recibir verdades referidas al mundo exterior, que él vive como revelaciones. En nombre propio o en el de la colectividad a la que sirve y con la ayuda de sus espíritus aliados, el chamán puede entrar en un profundo estado modificado de su mente sin perder la conciencia despierta de lo que está viviendo. Penetra en lo que me gusta denominar una consciencia dialógica. Durante la disociación mental a la que se somete y controla, su ego visionario establece relaciones con entidades que el chamán vivencia como de carácter inmaterial. Con la ayuda de tales entidades... dice poder -hasta un punto que depende de su capacidad personal- modificar el orden del cosmos invisible de acuerdo a su interés o al de su colectividad...<br/><br/> Josep Maria Fericgla<br/><br/><div align='center'>---------------------------------------<br/><br/></div> Los conceptos de los shamanes pueden ser experimentados por cualquiera y por lo tanto constituyen un cuerpo de conocimiento asequible al estudio científico mediante la auto-experimentación controlada... El entender las prácticas y representaciones del shamanismo pasa en forma obligatoria por un trabajo del propio cuerpo, o sea por una auto-experimentación... El verdadero shamán se inicia mediante técnicas precisas y rigurosas en las cuales se compromete totalmente, utilizando su propio cuerpo como receptor del macrocosmos y de las fuerzas que lo animan y a la vez inductor de una auto-exploración de sus bloqueos personales ligados a su historia personal, sus herencias familiares, culturales, colectivas: en suma del microcosmos del cual es portador... La enseñanza del maestro no se hace a través de las palabras, del discurso: el maestro habla muy poco y sólo controla las experiencias para evitar al aprendiz perderse en los laberintos de su inconsciente o del espacio-tiempo mítico en el cual recién se adentra su discípulo. Por lo tanto, la enseñanza es un auto-descubrimiento conseguido mediante técnicas cuya finalidad es provocar modificaciones de estados mentales que dan al alumno la capacidad de percibir directamente, sin intermediario, los aspectos de la realidad que generalmente escapan su conciencia ordinaria, cotidiana y "normal", especialmente cuando se trata de personas como yo, que viven en un medio urbano, occidentalizado donde se han perdido los vínculos con la naturaleza... (21)<br/><br/>Dr. Jacques Mabit<br/><br/><div align='center'>---------------------------------------<br/></div><br/>Fred Alan Wolf, después de un viaje a Perú en 1989, durante el cual tuvo diversas experiencias con ayahuasca, escribió un nuevo libro titulado La búsqueda del águila (12). En él reconstruye sus relaciones con el chamanismo y da cuenta de su comprensión paulatina de las coincidencias que encontró entre éste y la física cuántica, la psicología y la ciencia moderna en general. Esta comprensión lo llevó a formular nueve hipótesis acerca de los chamanes:<br/> <br/><br/> 1) ven el universo como hecho por vibraciones;<br/> 2) ven el mundo en términos de mitos y visiones que en un principio parecen contrarias a las leyes de la física;<br/> 3) perciben la realidad en un estado de conciencia alterada;<br/> 4) utilizan cualquier truco para alterar las creencias del paciente sobre la realidad;<br/> 5) escogen lo que es físicamente significativo y ven todos los acontecimientos como universalmente comunicados;<br/> 6) penetran en mundos paralelos;<br/> 7) trabajan con una sensación de gran poder;<br/> 8) utilizan el amor y la energía sexual como energía curativa;<br/> 9) penetran en el mundo de la muerte para alterar su percepción en este mundo.<br/><br/><div align='center'>---------------------------------------<br/><br/></div>En el trabajo del autodescubrimiento debemos saber que el hombre, de acuerdo a la concepción andina, tiene tres niveles, para poder tener la oportunidad de descubrirse: el primer nivel que se llama Hanan Pacha o un mundo espiritual; el segundo nivel o Kay Pacha, el mundo del aquí y ahora, de los pensamientos y los actos volitivos de la vida diaria; y un tercer nivel, el Uku Pacha, que es el nivel denso, el nivel del ego. Entender y conocer esto es muy importante en la visión chamánica. El chamán sabe que existen esos tres mundos, externamente y también internamente.<br/><br/>El chamanismo esencial va mucho mas allá de lo que es una acción de sanar, de curar el cuerpo físico. Podría decir sin temor a equivocarme, por ejemplo, que el príncipe Gautama Sakyamuni, el Buda, era un chamán. Su labor la enfocó realmente a lo que es el autodescubrimiento. El propio Jesús, el Cristo, su actitud, su trabajo, era eminentemente chamánico. El trabajo, la obra que le enseña Krishna a Arjuna es chamánico también. El trabajo del propio Krishnamurti, también es un trabajo chamánico en el sentido de que es un camino que nos permite lo que es el autodescubrimiento.<br/><br/>Juan Ruiz Naupari<br/><br/><div align='center'>---------------------------------------<br/><br/></div>Nuestro interés debe ser directamente el Espíritu, porque el Espíritu es la llave, es la clave, es como un ubicarse en un lugar estratégico y desde allí observar y desde esa observación, desde esa contemplación resolver, desde el Espíritu mismo, desde el corazón. Ese es nuestro ideal como seres humanos y a eso llegaremos tarde o temprano y si no es en esta existencia, no importa, llegaremos en otra, pero llegaremos. Esta noticia es una noticia que les servirá para todas sus existencias, es una noticia que ha sido dicha antiguamente y va a ser pronunciada continuamente. Seguro que lo han escuchado más de una vez, pero más de una vez no hemos escuchado realmente..<br/><br/>Juan Ruiz Naupari<br/><br/><br/><div align='center'>---------------------------------------<br/><br/><div align='left'>A diferencia de otras practicas espirituales, la cultura celta lego el concepto de la transformación en movimiento. El celta era el guerrero que entendía que la batalla es personal y un proceso constante que conduce a la autotransformación. Su visión combativa estaba ligada a una sólida espiritualidad, representada por el respeto y el tributo a las fuerzas naturales y a todos los habitantes visibles e invisibles del universo. Este mundo magico y mítico estaba regido por la rueda del tiempo que marca ocho festividades fundamentales, para el desarrollo personal.<br/><br/><div align='center'>---------------------------------------<br/></div></div><br/></div> Es posible cambiar radicalmente la actitud y por consiguiente el rumbo de la historia mundial por medio del trabajo místico, conforme prolifere entre la población del planeta. Sin un cambio de rumbo importante, el mundo se encamina a la destrucción. Por el camino de la mística y conscientes de la unión de todo cuanto existe, se conseguiría un mundo nuevo y mejor en esta realidad, además de la paz que aporta la trascendencia. [...] El chamanismo posee importantes verdades místicas y el potencial de experiencias trascendentes que mucha gente en la sociedad occidental anhela con ahínco. [...] Así pues, creo que el neochamanismo y el resto del movimiento místico no constituyen una moda pasajera de una sociedad seglar y consumista, sino que suponen una tendencia importante, en potencia, capaz de cambiar radicalmente las creencias de la sociedad occidental. (19)<br/><br/>Joan Townsend<br/><br/><br/></div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-14286822759210440932008-02-18T08:31:00.003+01:002009-01-30T10:24:03.830+01:004 dragones<div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><div style="text-align: center;">Cuatro dragones tengo,<br />cuatro dragones soy.<br /><br />Cuatro, que vigilan las puertas, y encadenados<br />no me dejan volar.<br /><br />Cuatro, que aprisionan mi libertad.<br /><br />Cuatro, a los que debo ahuyentar para<br />imbuirme de luz.<br /><br />Cuatro, a los que debo reducir para no seguir<br />levantando muros infranqueables a mi alrededor,<br />para no seguir aumentando la separación.<br /><br />Cuatro a los que desvelé sus nombres para al final de frente poder luchar.<br /><br />Una energía, reconocida en cuatro manifestaciones,<br />cuatro que son uno, que son yo mismo, que soy yo.<br /><br />El primero: Mi intelecto<br />El segundo: Mi emocional<br />El tercero: Mi sexualidad<br />El cuarto: La relación con mi cuerpo<br /><br />Estos cuatro dragones luchan para separarme<br />del mundo, dirigidos por mi Ego:<br /><br />- La forma en que el dragón a las puertas de mi intelecto se manifiesta<br />es con la ceguera y el tormento de creerme ganador de LA RAZÓN.<br /><br />- La forma en que el dragón a las puertas de mi emocional se manifiesta es hacerme con la desdicha de no ser legítimo para el mundo, de no saber recibir AMOR, de no saber darlo, de manipular con mi CORAZÓN.<br /><br />- La forma en que el dragón a las puertas de mi sexualidad se manifiesta es con la propiedad del animal que hace suyo a los demás, que convierte la energía en una cárcel y no en un cielo abierto y azul, dispuesto a ILUMINAR.<br /><br />- La forma en que el dragón a las puertas de mi cuerpo se manifiesta es haciéndome incurrir en una constante falta de respeto, en no tratarlo como un templo vivo, en frenar su espontaneidad, su EXISTIR natural.<br /><br />.......<br /><br />Ahora veo sus caras, les miro a los ojos... es hora de enfrentarme a todos ellos, a mí mismo.<br />Es hora de romper las cadenas, de abrir las puertas...<br /><br />...pero no os reconozco.... ¿me escuchais?... no sois mios, sois la herencia de mis abuelos, de mis padres, de mis hermanos, de gente perdida en la historia, de las miradas hipócritas, del rechazo, del desamor, de la violencia, del engaño, del desengaño, de la humillación, de la venganza, del dolor ...<br /><br />Ellos os crearon, ellos os alimentaron... y las puertas cerraron.<br /><br />Empezaré arrollidándome para mostrar mi respeto ante tan gran y anclado enemigo...<br /><br />Daré una palmada, y otra, y otra, y otra....<br /><br />Una para cada puerta, una para cada dragón, una para cada cadena....<br /><br />Cuatro arrebatos de vibración para ahuyentarlos, cuatro explosiones de sonido para moverlos, cuatro hacia mi interior para disiparlos...<br /><br />Ahora empezais a escucharme... teneis el mensaje... sé que estais en mí,<br /><br />¡¡¡¡1!!!!<br />¡¡¡¡2!!!!<br />¡¡¡¡3!!!!<br />¡¡¡¡4!!!!<br /><b><span style="font-weight: bold;"><br />.....<br /><br /><br /></span></b><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">Kohai Mu</span><br /><b><span style="font-weight: bold;"></span></b></div><b><span style="font-weight: bold;"><br /></span></b></div><b></b></div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-24305680469839613252007-05-18T15:48:00.001+02:002007-05-28T15:39:30.567+02:00Hago y hace de mí<b><br /></b><p style="text-align: center;" class="MsoNormal" align="center"><span style=""><a path="" prefix="" addy87077="">“<em>Donde se mueve la mano, se mueven los ojos;</em></a></span><span style="font-size:100%;"><a path="" prefix="" addy87077=""><br /><em><span style="">donde guían los ojos, va la mente;</span></em><br /><span style=""><em>donde se dirige la mente, hay sentimiento.</em>”<br /></span><br /><strong><span style="">Abhinaya Darpan</span></strong><br /><span style="">texto Sánscrito del 200 AC</span></a></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">y yo nos pregunto, aikidoista ...</span><br />¿cuál es el lenguaje de nuestro cuerpo?<br />¿cuál el de nuestra mente?<br />¿y cuál el de nuestro espíritu?<br /><br />Y de ellos...<br /><br />¿quién dice qué?<br />¿quién contradice qué?<br />¿quién quiere decir?<br />¿quién no quiere decir?<br />¿por qué?<br />¿para qué?<br /><br />Y por ellos...<br /><br />¿sankaku o líneas inconexas?<br />¿círculo o sankaku?<br />¿uno o muchos?<br />¿muchos o ninguno?<br />....<br /><br />parábolas en un mundo parabólico.<br />Un pedo de mi confuso espíritu<br />colma fétida toda pretensión de entender.<br /><br />Náusea filogenética y vómitos genealógicos<br />que hacen de mí rama y a la vez árbol.<br /><br />¿Quien quiera que sea soy lo que llevo conmigo?.<br />¿Quien quiera que sea lo que llevo conmigo es lo que traigo?.<br /><br />preguntas que me abrazan como un oso,<br />en este ser ramas y árbol hago y hace de mí muchos y ninguno,<br />lineas inconexas y horizontes nebulosos,<br />el ciego que no ve por no querer mirar,<br />el sordo que no escucha por no querer oir,<br />el mentiroso que se esconde por no querer sufrir<br />el dictador que dicta por no querer soltar,<br />el enmascarador que enmascara lo que no admite de sí,<br />el ser que no ES por no querer VIVIR.<br /><br />Hago y hace de mí<br /><br />¿Cómo?<br />¿Por qué?<br />¿Para qué?<br />...<br />¿hasta cuando?<br /><br /><div style="text-align: right;">Kohai Mu<br /></div><br /><br /></div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-49351643243166872402007-05-03T15:34:00.000+02:002007-05-03T15:41:59.634+02:00Gracias Universo<b></b><div style="text-align: center;"><b><br /></b>Gracias Universo por la vida que hay en mí y por la vida que hay en nosotros.<br /><br />Por la vida que somos, que fuimos y que no se desvanecerá nunca.<br /><br />Por la vida que se nos concedió a través de nuestros padres.<br /><br />Por la vida inagotable del Dojo.<br /><br />Por la vida de nuestros maestros.<br /><br />Por la de las personas que nos acompañan, que nos aman y nos quieren..<br /><br />Porque estoy aquí y ahora después de millones de años para pronunciar estas palabras en este preciso instante, a través de un océano cósmico ... con vosotros.<br /><br />Gracias Universo y que el nacimiento nos asista una y otra vez, a cada momento para ser conscientes de que vivimos y formamos parte de lo sagrado, que se manifieste en nuestros corazones y no perdamos nuestra divina sensibilidad. Nacer y renacer, nacer y renacer, nacer ...<br /><br />Gracias Universo por el incienso en este preciso instante.<br /><br />Por el pie izquierdo al entrar.<br /><br />Por el sonido y sus vibraciones en mi interior.<br /><br />Por el espíritu en el kamiza.<br /><br />Por el ir y venir.<br /><br />Por el aliento en el fuego, por el aliento en el agua.<br /><br />Tres veces por la rueda del cosmos.<br /><br />Por el centro que mueve la rueda.<br /><br />Por la nobleza de la madera.<br /><br />Por absorberme en vosotros.<br /><br />Por diluiros en mí.<br /><br />Por vuestro calor, por vuestros abrazos y vuestro amor.<br /><br />Y, porque estas palabras provienen del silencio y en el silencio se imprimen, en este preciso silencio nos unimos.<br /><br />Aquí y ahora .... ¡¡¡escuchemos unidos!!!!<br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br />... Kohai Mu <br /></span><b><br /></b></div></div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1160568269589748432006-10-11T13:52:00.000+02:002007-02-03T04:09:10.300+01:00La Luciérnaga del dojo<span style="font-style: italic;">Sigo a la revista Aikizasshi, editada por la AEAT y de carácter gratuito, desde sus primeros números. Siempre he creido que contiene artículos muy interesantes, muchos de ellos de aikidokas que ofrecen sus vivencias fuera y dentro del dojo, que con un sinfín de pasajes personales hacen vibrar a otras personas. Es por ello que he decidido reproducir algunos de ellos, los cuales se encuentran también disponibles de forma gratuita en http://www.aikidotradicional.org/aikizasshi.asp<br /></span><br /><b>Autor: </b>Javier Santano<br /><b>Fuente: </b><a href="http://www.aikidotradicional.org/aikizasshi.asp" target="_blank">Revista Aikizasshi nº7</a><br /><br />Frecuentemente, a menudo, he ido a la velocidad del vértigo por la vida. Corriendo a todos lados, comprometido con causas que creía que merecíanla pena. El precio que se paga por eso, es no tener tiempo ni espacio para estar centrado. Nos hemos vuelto locos de despropósitos y he formado parte deliberadamente de esa parte de la humanidad que lo justifica todo y aplaza para mañana lo importante.<br /><br />A menudo practico algún "arte", o alguna técnica para detener mi mente acelerada que va directa a romperse en los acantilados del sueño, las taquicardias y las múltiples manifestaciones de lo que el hombre ha llamado estrés. Hace tiempo que no practico Aikido, y creo que me he endurecido, he alejado de mi centro algo que me realizaba; la práctica de lo esencial con el universo, y la gente que sois vosotros. Pero en lo cotidiano, procuro ser Aikidoka, en mi relación con el mundo, en la fluidez a pesar de todo. Trato de ser coherente, y en un rincón de mi casa, enciendo una vela, enciendo un incienso dándole tan sólo el esencial respeto a todo ello, y casi a oscuras, mi mente viaja al Dojo donde todo está quieto y en silencio con las personas habituales.<br /><br />Allí está encendida una lámpara humilde que nos alumbra a los que allí permanecemos tímidamente con la conciencia de una certeza. Procuro ir dejando pasar los pensamientos, los deberes, las obligaciones, las causas y los compromisos, y poco a poco me encuentro en espíritu en el Dojo con una luciérnaga como centro del universo, sin conflictos.<br /><br />Todo está en orden, pero nadie lo sabemos y en esa quietud sagrada desde una dimensión indescifrable, mi mente ha cambiado por decisión propia y yo he sido el causante, es decir, que todo dependía de mí. Desde dicha mente en quietud, fluyen sensaciones y respuestas que vienen de otro lugar, y trato de percibir que:<br /><br />- El amor no ama<br />- El poder no ejerce<br />- La Conciencia no es consciente<br />- El miedo es inocente e inofensivo<br />- El secreto es lo más conocido y evidente<br />- La muerte no termina nada<br />- Lo innumerable es uno<br />- La risa no se ríe de nada<br />- La ausencia está presente<br />- El caos es el orden perfecto<br />- La victoria no gana<br />- La sabiduría no tiene nada que saber<br />- La verdad no es sincera<br />- La belleza no tiene admirador<br />- El deseo no desea<br />- El creador no existe en este momento<br />- Lo que es no se manifiesta<br />- La libertad es la esclava del conocimiento<br />- La vida no nace<br />- El conocimiento es el hijo de la ignorancia<br />- Lo real no es tangible<br />- La ignorancia ilumina todo conocimiento<br />- El silencio es la esencia del sonido<br />- La quietud es la raíz del movimiento.<br /><br />Quizás sean respuestas que me dicta el interior, o quizás vengan de las estrellas. Aún hoy, alejado de la práctica, de la fluidez, de la unidad, del silencio, del orden perfecto, de la compasión, sé que sigo vivo cuando me retiro por unos instantes y mi espíritu retorna al Dojo, donde desde el más profundo de los silencios y el respeto de los que allí están, la lámpara está encendida como una luciérnaga en el universo. Parece poco si lo comparamos con las dimensiones del infinito, pero es inmenso, porque esa quietud refleja la grandeza de los que buscan, y eso es tanto como el infinito. Siempre que voy entre el ruido y la prisa, recuerdo que la paz está en el silencio, que todo está en orden y que la luciérnaga del Dojo está encendida y equilibra el mundo.Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1159009150725057732006-09-23T12:38:00.000+02:002006-09-23T12:59:10.736+02:00Nota: Aikido y Agricultura<b></b><span style="font-style: italic;">Quizás de pocos es sabido o reconocido que la agricultura era un punto muy importante en la vida de Morihei, el cual ponía en práctica su visión de unión a la Naturaleza sacralizando la tierra y trabajándola a la vez, como si fuera él mismo, es decir, como un acto de misogi. Pocas referencias explícitas, por no decir ninguna, existen al respecto de la agricultura y Morihei, pero por suerte, existe otro magnífico Japonés que ha revolucionado el mundo de la agricultura "natural" devolviéndole su dimensión libertadora y sacralizada. Un libro en especial "La senda natural del cultivo" entrega hojas y hojas de inspiración y aliento en el cual siento unas conexiones muy profundas y en muchos casos con las palabras de Morihei y con la idea de Kannagara. Este hombre se llama Masanobu Fukuoka, y es conocido como "el agricultor del No-Hacer". Personalmente invito a todo aquel que se sienta atraido a hacer una lectura de este magnífico libro y a lanzarse a una práctica agraria en busca de sí mismos y de la dimension sagrada de la naturaleza. Aquí os transcribo un pequeño e inspirador párrafo:</span><br /><br />"... Cuando el espíritu humano y la vida humana se mezclan con el orden natural y el Hombre se entrega al servicio de la Naturaleza, vive libremente como parte integrante que es del Mundo Natural, subsistiendo en su munificencia sin tener que recurrir a esfuerzos concienzudamente diseñados. Este tipo de cultivo al cual he bautizado con el nombre de Cultivo Natural Mahayana es el que se realiza cuando el Hombre está unido a la Naturaleza, porque esa es la forma de cultivo que trasciende al tiempo y al espacio y alcanza el cenit de la comprensión y de la sabiduría.<br /><br />Esta relación entre el Hombre y Naturaleza es como un matrimonio ideal en el que los esposos, reunidos, llevan a cabo una vida perfecta sin pedir nada, dando y recibiendo todo uno del otro. El Cultivo Mahayana es la verdadera encarnación de a vida en sintonía con la Naturaleza. Aquellos hombres que viven una vida así son ermitaños y sabios."Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1158758724118431362006-09-20T15:08:00.000+02:002006-09-23T11:08:15.373+02:00O'Sensei y sus explicaciones sobre el arte<span style="font-style: italic;">Geniales referencias a diversas conferencias de Morihei, secuenciadas por Gerard Blaize en un intento de indagar el mensaje del fundador, más allá de la forma. La figura de Morihei me parece excepcional, tanto como dificultosa, pero Gerard realiza un "rescate ideológico" intentando recordarnos que la visión que podemos extraer del aikido está "frente a nosotros", en las palabras del fundador</span><span style="font-style: italic;">, por encima de estilos o preferencias y con un mensaje "claro" para aquel que lo quiera escuchar con el corazón.</span><br /><br /><b>Autor: </b>Gerard Blaize<br /><b>Fuente: </b><a href="http://www.aikido.cl/portal/modules.php?name=Downloads&d_op=viewdownloaddetails&lid=24&ttitle=O_SENSEI_EXPLICA_SU_ARTE">Asociación Aiki-Zen</a><br /><br />El fundador del Aikido y sus explicaciones sobre su arte<br /><span style="" lang="ES-CL"><br /></span> El maestro Morihei Ueshiba, fundador del Aikido, daba regularmente conferencias y demostraciones a las cuales asistía un público variado y numeroso. Fueron grabadas y publicadas en el libro Takemusu Aiki. El maestro Ueshiba escribió artículos en el periódico del Aikikai, Aikido Shinbuu; una revista japonesa dedicada enteramente al Aikido, Aikido magazín, los publico, y el maestro Kishomaru Ueshiba, hijo del fundador y actual Doshu, es decir, "el continuador del camino", los retomo en su libro Aikido Shinzui ("el corazón del Aikido"). Junto con el Budo no renshuu ("ejercicios de Budo"), publicado en 1931, son mis libros de base. Pero no he utilizado otro libro, el budo, publicado en 1936 y solo recientemente traducido al inglés y francés por que no tenía a mi alcance el texto original japonés.<br /><br />La lectura de estos libros es difícil, incluso para un japonés. En efecto, el fundador del Aikido utilizaba un lenguaje específico que provenía sobre todo del Shinto antiguo (Ko Shintoo); creaba palabras y expresiones para poder expresar sus ideas y describir sus experiencias. Pero cuando incluso el vocabulario es normal la frase no parece tener sentido pues lo que describe el maestro Morihei Ueshiba no pertenece al mundo normal. Así la principal dificultad de la traducción fue preservar la frase japonesa del fundador sin deformarla ni transformar el vocabulario para realizar una lectura intelectualmente satisfactoria. La experiencia me ha demostrado, en efecto, que las explicaciones del fundador, incomprensibles la primera vez, aparecían, al releerlas, perceptibles. Pero esta percepción solo aparecía si se respetaba la fraseología del maestro Ueshiba. O Sensei hablaba a menudo intuitivamente y se dirigía a la intuición de su interlocutor. Así, inconscientemente, se retenía una frase o una palabra; un día, esta frase o esta palabra, durante la práctica, se materializaba y aclaraba. Entonces comprenderemos que las explicaciones han surtido efecto, y al releer el texto, ocurrirá lo mismo con otras frases y palabras. Creo que es así como hay que leer a o´Sensei y no intentar hacerlo como con un libro que satisface al espíritu y el pensamiento.<span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span>A pesar de estas dificultades aparecen con la lectura de estos textos, tres partes: el sentido del Aikido, el origen de las técnicas y los puntos importante que hay que respetar. Estas tres partes se describen ya sea por separado o en un mismo texto. Si es así he separado el texto para repartirlo según la parte tratada; pero a parte de este recorte el texto se transcribe entero; el lector solo deberá remitirse a las explicaciones dadas sobre el origen del texto para comprobarlo. Creo que para el practicante, estos textos serán imprescindibles y harán descubrir al lector la verdadera dimensión de esta disciplina.<span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span><span style="font-style: italic;"> "En Aikido, uno no se entrena para ser el mas fuerte o para vencer al compañero. No. Ayuda a poner el espíritu en el centro del universo y contribuir a la paz mundial: hacer que todos los seres humanos formen una gran familia". (Takemusu Aiki p.192)</span><span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span> El maestro Morihei Ueshiba había pronunciado estas mismas palabras a Hikitsuchi Michio Sensei cuando le reencontró después de la guerra en Kii - Katsura, en un balneario cerca de Shingu:<span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span><span style="font-style: italic;"> "El Aikido no debe ser el Budo de la destrucción. Debemos crear el Budo que edificará una nueva época fundada en el espíritu de la armonía y de la unión (Wago). Debemos crear el paraíso en la tierra, estableciendo la idea de una gran familia con un gran espíritu de amor que realice la armonía del mundo y del universo". (Aikido magazín, nº7, 1985, p.34).<br /><br /></span> No eran solo meras palabras, puesto que tal y como lo precisa Hikitsuchi Sensei, después de la guerra las técnicas cambiaron y la guardia desapareció.<span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span> Goi Masahisa sensei, reverendo de la secta Byakkoshinkokai y pariente de O Sensei, dice las mismas palabras que el fundador en el Takemusu Aiki:<br /><br /><span style="font-style: italic;"> "El Aikido no es para combatir ni vencer al enemigo: es un camino para armonizar el mundo y hacer que el mundo humano se convierta en una gran familia".<br /><br /></span> Crear el paraíso sobre la tierra, hacer que el mundo humano se convierta en una gran familia, esta es la meta del Aikido según las palabras y los escritos de su fundador. Pero el maestro Ueshiba no se conforma solo con descubrir el sentido del Aikido en la tierra, sino también a nivel del universo.<br /><br /><span style="font-style: italic;"> "El Aikido es el amor del ser humano, el amor de Dios, el amor de la nación; es decir, es decir no significa solo el amor de todo lo que vive. Esta función del amor forma el universo y construye los países. El proceso de construcción de los Países por todos los dioses significa solo la función del Amor. Esta función protege el universo y todas las cosas. Es un gran principio y una gran vía que permite al Universo y a todas las cosas desarrollarse y vivir. El Aikido funciona sobre la Tierra para que esta misión del Cielo pueda realizarse.</span><br /><span style="font-style: italic;"> La apariencia del origen del Universo y de todas las cosas iguala a la apariencia del Alma y del Amor. El Aikido es el único camino que puede unir al mundo". (Aikido magazín, nº6, 1985, p.26).</span><span style="" lang="ES-CL"><br /></span><br />El maestro Ueshiba indica la creación de este gran espíritu del Amor, protector del Universo y de todas las cosas: es el Ichiguen, el origen único:<span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span><span style="font-style: italic;"> "No hay forma en el Aikido, todo es estudio del Alma". (Aikido Shinzui, p.16).<br /></span><br /><span style="font-style: italic;"> "Del Ichiguen, el espíritu único, nacen el origen espiritual y el origen material. Así pues el Ichiguen crea la ley. Ello hace funcionar todo el universo y da cuerpo y vida a todas las cosas universales. Ello hace funcionar la gran vía del crecimiento que conduce a la realización del gran espíritu del amor protector de todas las cosas.</span><br /><span style="font-style: italic;"> Todas las cosas universales son como una familia, y el pasado, presente y futuro, así como nuestra respiración y nuestra vida enseñan el crecimiento de la vida, nos unen al cielo alegre, es la que da una función sana". (Ibid)</span><span style="" lang="ES-CL"><br /></span><br />Así pues, para el universo, el Aikido fue creado para que pudiera realizarse la misión del cielo; para la Tierra para que el mundo humano formara una gran familia y construir el paraíso. ¿Qué pasa a nivel humano? El fundador nos da algunas indicaciones, siempre en el mismo texto:<span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span><span style="font-style: italic;"> "El Aikido es para comprenderse, para estudiar los fenómenos universales, para no olvidar el origen único (ichiguen), para fundirse con la providencia, para conocer la ley y crear las técnicas sutiles y luminosas". (Aikido Shinzui, p.16)<br /><br /></span> Sabemos que este camino no se hace con palabras y razones, sino con la resonancia y vibración de todas las cosas universales. Es quizás por ello que el fundador precisa que en el Aikido no hay forma y que todo estudio del Alma, o mejor dicho, de la vibración del Alma (Tamashi no hire furi).<br /><br /><span style="font-style: italic;"> "Os pido que colaboréis conmigo; nos entrenamos juntos, y cada mes, cada año, las técnicas avanzan, evolucionan, cambian. No están paralizadas. Esto no quiere decir que es por eso que hay que cambiar las técnicas, las formas. No es eso. Es porque es el estudio de la vibración del alma (Tamashi no hire furi), y son estudios que no tienen forma". (Aikido shinzui, p.26)<br /><br /></span> Todo este trabajo ¿con qué finalidad?. Con la de encontrar su propia misión.<span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span><span style="font-style: italic;">"El Aikido no es la meta final. Cuando se practica el Aikido uno encuentra su propia misión".</span><span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span>O aún: <span style="" lang="ES-CL"><br /><br /></span><span style="font-style: italic;"> "El Aikido es solo la referencia para clarificar su propia misión".</span><span style="" lang="ES-CL"><br /></span><br />Permitir que se realice la tarea del Cielo, crear el paraíso en la tierra, y encontrar su propia misión, tales son las metas del Aikido dadas por su fundador. Un texto publicado en Aikido Shinbuu, el periodico del Aikido en octubre de 1967no deja ninguna duda en cuanto al significado del Aikido para el maestro Morihei Ueshiba:<span style="" lang="ES-CL"><br /></span><br /><span style="font-style: italic;"> "Quisiera que comprendieseis bien el significado del Aikido que practico. Hay que proteger los tres mundos: el ki del universo, el ki de la tierra y el ki de la naturaleza que respira; Todo lo creamos con el ki y comprendiendo la función sutil del espíritu de los sonidos (kototama no myoyoo) creamos el paraíso terrestre".</span><span style="" lang="ES-CL"><br /></span><br />El mensaje es claro. También lo que es el trabajo a realizar. Pero al mismo tiempo es un mensaje incomprensible porque es exterior a nuestra experiencia. De hecho, es con las técnicas elaboradas por el maestro Ueshiba que tenemos un medio a nuestro alcance para llegar a un estado de experimentación y de comprensión.<span style="" lang="ES-CL"><!--[endif]--></span>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1158756783076978482006-09-20T14:26:00.000+02:002006-09-27T15:13:28.223+02:00Chinkon Kishin no Hoo con Hikitsuchi<span style="font-style: italic;">La asociación Aiki-Zen nos brinda documentos muy buenos. Aquí os paso uno sobre Chinkon Kishin escrito por Gerard Blaize. Existen diferencias de transmisión con otros alumnos que siguieron practicando el Chinkon Kishin, que al fin y al cabo debería ser lo que muchos aikidokas conocemos como Aiki Taiso. En las fuentes en las que baso mi práctica existen diferencias con este texto</span><span style="font-style: italic;color:black;" lang="ES-CL">, y espero más adelante poder publicar algo de información al respecto. Aún así el presente documento es interesantísimo por venir de la fuente que viene, el gran maestro Hikitsuchi.</span><br /><br /><b>Autor: </b>Gerard Blaize<br /><b>Fuente: </b><a href="http://www.aikido.cl/portal/modules.php?name=Downloads&d_op=viewdownloaddetails&lid=26&ttitle=CHINKON_KISHIN_NO_HOO">Asociación Aiki-Zen</a><br /><br /><p class="MsoNormal">Es difícil decir con exactitud cual fue el origen de estos ejercicios. Evidentemente el Chinkon Kishin No Hoo era practicado en el Omotokyo. Pero el Furutama No Gyo, un ejercicio incluido en el Chinkon Kishin, tenía otro origen. Así pues, la manera de practicarlo que se describe a continuación es la que enseña mi profesor Hikitsuchi Michio Sensei tal como la aprendió de O'Sensei.</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> El Chinkon Kishin No Hoo agrupa varios ejercicios y algunos, como el "Amano Torifune" o el "Furutama", son bien conocidos por los seguidores del Aikido. Algunos lo son menos: la inspiración con las manos (Shin kokyuu, el I-ku-mu-su-bi, el kiai y el palmear, que simboliza los cuatro elementos: El cielo (Ten), el fuego (Ka), el agua (Sui) y la tierra (Chi). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Los ejercicios se desarrollan en este orden:</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> 1 Hacer el Shin kokyuu.<br />2 Picar cuatro veces en las manos.<br />3 Hacer el I-ku-mu-su-bi.<br />4 Después de repetir los dos primeros, hacer alternativamente el "Torifune" y el "Furutama", empezando siempre por el "Torifune".<br />5 Repetir los dos primeros ejercicios antes del kiai.<br />6 Golpear solamente cuatro veces en las manos antes de realizar los movimientos circulares.<br />En todos ellos es necesario respetar las reglas de coordinación motriz, efectuar las visualizaciones y las concentraciones mencionadas, para poder notar sus efectos.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"><span style="font-weight: bold;">Oomotokyoo</span><br />Movimiento Oomoto Movimiento mesiánico creado en 1893 por una mujer, Deguchi Nao. Conoció su apogeo ende 1918 hasta 1935 bajo la dirección de Deguchi Onisaburo. Pero como su proselitismo y sus ideas competían con la autoridad imperial, fue duramente reprimido por el gobierno. Este movimiento que tuvo hasta tres millones de adeptos, solo contaba con 60.000 en 1952.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"><span style="font-weight: bold;"> Shin Kokyuu.</span><br />Los pies se separan con la misma anchura que los hombros, haciendo un ángulo de aproximadamente 60º. La pelvis, firme, está en la prolongación del cuerpo, erguido y relajado.<br />Inspirar dos veces, con los dedos juntos, primero hacia la tierra, luego hacia el cielo. Bajar las manos expirando, y volver a empezar. La respiración se hace visualizando el "aire" a través de los ojos y la boca. Luego desde el "cielo", este "aire" entra en las manos por los dedos mayores y desciende hasta la espina dorsal. El ejercicio se repite una segunda vez.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Después, con las manos encima de la cabeza, golpear 4 veces en ellas para "llamar" a los 4 elementos.<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Volver poco a poco a llevar las manos hacia el ombligo, con la palma y los dedos de la mano izquierda sobre los de la derecha, y los pulgares tocándose. Entonces empieza el ejercicio del I-ku-mu-su-bi.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> I-ku-mu-su-bi.</span><br />En esta posición los ojos están entornados, y la mirada se fija 3 metros ante sí.<br />Expirando una primera vez (siempre se empieza por una expiración), visualizar el sonido I, inspirando el sonido Ku, en la siguiente expiración el sonido Mu, en la nueva inspiración el sonido Su, terminar expirando y visualizando Bi, que se transforma en I (BI...I).<br />La última respiración se hace sin visualización, y el ejercicio empieza de nuevo, sin fijar un número de veces.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Hikitsuchi Michio Sensei explica cómo visualizar el sonido I:</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; font-style: italic;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> "...cuando espirais, mirais con el alma cómo este soplo se distiende en el Universo. Después inspiráis con el sonido Ku y veis con los ojos del alma cómo este soplo circula en vuestro cuerpo".</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> I-ku-mu-su-bi es un ejercicio para vincular nuestro ki al del Universo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"><span style="font-weight: bold;"> Torifune.</span><br />Se hace 3 veces: primero con el pie izquierdo delante; luego con el derecho; y luego otra vez con el izquierdo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> El pie izquierdo delante, simboliza el cielo (Ten Bau); el yang; Iranaki en el Kojiki.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> El pie derecho delante simboliza la tierra (Tchi Ban); el yin; Iranami en el Kojiki.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> El pie de la pierna delantera se sitúa en una línea recta. El pie de la pierna trasera forma un ángulo de 75º.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Colocados en esta posición, "tirar" con las manos en los costados. Se posan en las caderas, pero no más allá de los huesos ilíacos. El pulgar y el anular están apretados; los demás dedos están cerrados pero sin fuerza.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Luego se "lanzan" las manos hacia delante, abriendo los dedos solo al final. Cerrar enseguida los dedos y "tirar" de nuevo las manos hacia las caderas.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Durante estos movimientos la pelvis se mantiene firme para evitar que el cuerpo no se balancee demasiado. La columna debe estar recta; todo el cuerpo tira y empuja.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Esta coordinación es más fácil si se fija un punto a tres metros de distancia frente a si, sin perderlo de vista durante todo el ejercicio. De esta manera el cuerpo no se rompe, los brazos en línea recta, sin balanceo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Todo esto es muy importante. Es la base de la coordinación motriz necesaria para ejecutar este ejercicio.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Cuando se "tira", visualizamos que estiramos la tierra pronunciando el sonido EI...I. Cuando "empujamos", visualizamos que empujamos la tierra pronunciando el sonido HO. Empezamos y terminamos siempre con el sonido EI...I.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Este ejercicio se repite todavía dos veces; pie derecho delante, luego izquierdo. El ritmo se acelera, pero de manera natural y sin cansarse ni resoplar.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Contrariamente a lo que dicen otros profesores, Hikitsuchi Michio Sensei insiste mucho en el hecho de que los sonidos no deben cambiar. Siempre EI...I estirando y HO empujando.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Hikitsuchi Sensei explica que así el Ki del cielo desciende, y es absorbido por nuestro cuerpo junto con el Ki de la tierra. En esta posición creamos un "puente" que nos "une" al cielo. Hay que crear AME NO UKIHASHI. Si no conseguimos estar de pie en este puente, el Aikido no nace. Hay que crear primero esta imagen.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Así lo dicen las palabras del fundador:</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"><span style="font-style: italic;"> "En este camino hay que estar de pie en el puente flotando entre el cielo y la tierra (Ame No Ukihashi Ni Tatsu) si uno no se halla en este puente, el Aikido no nace. Si uno se encuentra en este puente, en esta postura, algo nace, y ello se llama Takemusu Aiki". (Aiki Sinzui, p.23)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Furutama No Gyoo.</span><br />Se hace alternando con los ejercicios de Torifune.<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Los pies vuelven a la posición inicial; las manos, que estaban en las caderas, se levantan y se reúnen encima de la cabeza. Llevándolas luego a la altura del vientre. La mano izquierda se encuentra sobre la derecha.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Mover las manos concentrándose entre los ojos. Al principio se mueven lentamente, pero su movimiento puede acelerarse, como si una fuerza exterior las moviese. Hay que aceptarlo y relajarse al máximo, sin buscar ir deprisa o despacio. El cuerpo se mueve solo. Esta es una de las condiciones para que las vibraciones de las manos hagan su efecto, permitiendo la circularización de la energía por todo el cuerpo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Mientras se mueven las manos repetir mentalmente, o pronunciar en voz alta los nombres siguientes, un nombre delante de cada ejercicio, pero pronunciado varias veces, tantas como vibraciones den las manos.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> 1 Durante el primer Furutama pronunciar Amaterashimasu Sume O Kami, diosa del sol.<br />2 Después del segundo ejercicio de Torifune, Ooharaedono Ookami, dios de la purificación.<br />3 Una tercera vez Ameno Minaka Nushi No Oo Kami, dios del centro del universo, el cual, para O´Sensei se encuentra también en nuestro vientre.<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">El Hecho de pronunciar los nombres de estos dioses de la mitología Shinto, facilita el ejercicio; se acapara el pensamiento y se mejora la concentración entre los dos ojos. La experiencia mostrará más tarde la importancia del ritmo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Durante este ejercicio pueden producirse, algunos fenómenos:"ver" colores a la altura de los ojos, en el punto de concentración, o bien recibir una "corriente de aire" alrededor del cuerpo. Cada uno debe experimentarlo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Pero es muy importante estar relajado: Es un buen criterio para juzgar los efectos positivos que aporta este ejercicio al cuerpo y para sobrepasar las propias capacidades.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> Kiai.</span><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Con los dedos juntos, y con los dedos apuntados hacia el cielo, pronunciar un breve "kiai", volviendo a poner rápidamente las manos enzima del vientre.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">En la actualidad el sonido es EI...I, pero hubo un tiempo en que Hikitschi Michio Sensei enseñaba el sonido Ooooo... que se convertía en Ooooh... en su fase final, levantando de nuevo las manos sobre la cabeza.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Vea ahora un ejercicio optativo que ya casi no se practica hoy en día. Siempre en la posición inicial, con los pies separados como los hombros, colocar los dos pulgares en la cintura, alzarse de puntillas y bajar fuertemente deprisa sobre los talones, diciendo en voz alta:<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">1 A partir del vientre y antes de descender: Ikumusubi.<br />2 Ponerse de puntillas para llamar: Tarumusubi.<br />3 Tamatsume Musubi.<br />4 Y después: Ikutama.<br />5 Y después: Tarutama.<br />6 Y después: Tarutomaritama.<br />7 Acabando con el propio nombre seguido de Tokotachi No Mikoto.<br /><br />Esto permite crear el hecho y la conciencia de que su propia postura y forma forman uno con Dios. Así uno se responsabiliza de participar de manera activa a la creación.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"><span style="font-weight: bold;">Los movimientos circulares.</span><br />Después del Kiai y de haber palmeado 4 veces en las manos, efectuar los movimientos circulares.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;">Los ejercicios precedentes han hecho "hervir" la energía en el vientre. Los ejercicios circulares harán que circule por todo el cuerpo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Con las manos juntas, efectuar tres círculos en el plano horizontal, de izquierda a derecha. Hacer lo mismo con el plano vertical. Después hacer tres ochos frente a sí.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span lang="ES-CL" style="color:black;"> Gerard Blaize Sensei<br />7º Dan Aikikai<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-CL"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1156408607403847772006-08-24T10:28:00.000+02:002006-09-06T02:40:56.813+02:00Nota: El libro de los secretos<b>Autor: Kohai_mu</b><br /><b><br /></b>En "El libro de los secretos" el amado y odiado Deepak Chopra profundiza una serie de pensamientos muy interesantes. Cuando los lei los identifiqué inmediatamente con mi forma de entender la práctica de Morihei Ueshiba, pero la cuestión es que Deepak Chopra consigue un magnífico y bello paralelismo con sus palabras. Ahí va el extracto:<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">... a partir de hoy, comienza a adoptar los siguientes hábitos:</span><br /></div><br /><span style="font-style: italic;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Habla con el Universo,</span><br /><span style="font-style: italic;">Escucha su respuesta,</span><br /><span style="font-style: italic;">Establece una relación íntima con la naturaleza,</span><br /><span style="font-style: italic;">Contempla la vida en todas las cosas,</span><br /><span style="font-style: italic;">Condúcete como un hijo del Universo<br /><br /><br /></span></div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1155888778429155062006-08-18T10:07:00.000+02:002006-09-20T14:15:24.503+02:00La práctica del Kototama<span style="font-style: italic;">Aqui un artículo original de John Stevens, traducido, hablando de Kototama. Hago referencia al artículo anterior por mis comentarios al respecto. Para todo aquel interesado debeis saber que recientemente John Stevens ha editado un DVD donde se puede oir su práctica de Kototama, y que puede ser una base de apoyo a sus textos.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Autor:</span> John Stevens<br /><span style="font-weight: bold;">Fuente:</span> <a href="http://craneosacral.org/AIKIDO/kototama.htm">http://craneosacral.org/AIKIDO/kototama.htm </a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-bottom: 18pt;"> <i><span lang="ES-TRAD" style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="font-size:100%;"></span></span></i> <span style="font-style: italic;">Basados en las enseñanzas del Fundador del Aikido, estos cantos han sido especialmente diseñados para practicantes de Aikido, de Este y Oeste.</span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="font-size:100%;"></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> <span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"> <span style="font-size:100%;"></span></span>Morihei Ueshiba (1883-1969), Fundador del Aikido, dijo a sus discípulos que una de las claves para desvelar los secretos de su arte era la experiencia del "sútil funcionamiento del kototama ". Kototama es la "palabra-espíritu" de la existencia; la resonancia entre las misteriosas semillas-palabra del kototama da cuerpo al lenguaje, poesía, plegaria y canto y permite invocar más allá de la fuerza física.<span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i> <span lang="ES-TRAD" style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="font-size:100%;"></span></span></i>Kototama se canta tradicionalmente en seiza, el estilo japonés tradicional de sentarse con las piernas dobladas y los talones debajo de las nalgas. De pie, con las manos unidas deforma natural frente al abdomen, o sentados en la posición del loto también son posturas correctas. Si es necesario, se puede usar una silla, teniendo cuidado de mantener la espalda recta.<span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt; margin-bottom: 7.2pt;"> <span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"> <span style="font-size:100%;"></span></span></p>La sesión de kototama comienza con un "anuncio" hecho con shaku (varillas de madera) o con palmadas rítmicas hechas con las manos. A continuación la orden<br /><br /> <span style="font-weight: bold;"> REI </span><br /><br />indicando un saludo con las manos juntas en el gesto gassho. El canto comienza con<br /><br /> <span style="font-weight: bold;"> EL KOTOTAMA DE LA CREACIÓN </span><br /><span style="font-weight: bold;">SU-U-U-U-U-YU-MU</span> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 7.2pt;"> Es seguido por</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 115.2pt 7.2pt 99.25pt; text-align: center;" align="center"> <i> <span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" ></span></i> <span style="font-weight: bold;"></span></p><span style="font-weight: bold;"> EL KOTOTAMA DE LA EXISTENCIA </span><br /><span style="font-weight: bold;">A-O-U-E-I</span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> cantado lenta y potentemente tres veces.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 14.4pt 0cm 3.6pt; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"></span></span>A continuación viene el kototama<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="font-size:100%;"> </span> </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 14.4pt 0cm 3.6pt; text-align: justify;"> <span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"> <span style="font-size:100%;"></span></span></p>"Masakatsu (Victoria Verdadera), <br />Agatsu (Victoria sobre uno mismo), <br />Katsuhayabi (¡Deja que ese día llegue aquí y ahora!)"<p class="MsoNormal" style="margin: 14.4pt 0cm 3.6pt; text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 14.4pt 0cm 3.6pt;"> <span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 158.4pt 7.2pt 172.8pt; text-align: center;" align="center"> <span style="font-weight: bold;"></span></p><span style="font-weight: bold;"> MASAKATSU </span><br /><span style="font-weight: bold;">MA-SA-KA-TSU</span> <span style="font-weight: bold;"><font><font><font> AGATSU </span></span></span></span><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><br /><span style="font-weight: bold;">A-GA-TSU </span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">KATSUHAYABI </span><br /><span style="font-weight: bold;">KA-T SU-HA-YA-BI</span><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 151.2pt 3.6pt 158.4pt; text-align: center;" align="center"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" > </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> 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class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-bottom: 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> A continuación está el grito yamabiko (eco de la montaña) "Aiki Okami" ("El Gran Espíritu del Aikido").</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> AIKI OKAMI <br />A-I-KI-O-O-KA-MI</span> <br />Así acaba la versión corta del canto. <br />La versión larga continua con el kototama<span lang="ES-TRAD" style="font-family:Comic Sans MS;"> </span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> 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class="MsoNormal" style="text-align: center; margin-left: 7.2pt;" align="center"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <b><i> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" ></span></i></b> <span style="font-weight: bold;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><span style="font-weight: bold;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI, </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><br /><span style="font-weight: bold;">(trece veces) </span><br /><span style="font-weight: bold;">MA-SA-KA-TSU A-GA-TSU KA-TSU-HA-YA-BI</span><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> 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class="MsoNormal" style="margin: 0cm 64.8pt 3.6pt 79.2pt; text-align: center; text-indent: -7.2pt;" align="center"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" > </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> 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3.6pt 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"> <span style="font-size:100%;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font>Le sigue <span style="font-weight: bold;"><font><font><font><font><font> LA RESPIRACIÓN CÓSMICA ---- A-UN NO KOKYU,<br />OM O-O-O-O-M</span></span></span></span></span></span><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-bottom: 3.6pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"> <span style="font-size:100%;"></span></span>En Aikido, es especialmente importante enfatizar el sonido O-O-O-O-O aquí porque es el kototama empleado más frecuentemente por Morihei antes de entrenar. OM puede cantarse tres, veinticinco o cincuenta veces, dependiendo de las inclinaciones de cada uno. (En el entrenamiento regular diario generalmente canto este kototama tres veces.)<span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"> </span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-bottom: 3.6pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"> </span><br /><span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"></span></span>El siguiente kototama es el canto <b>Ame-no-mura-kumo kuki samuhara ryu-o</b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><br /> <span style="font-weight: bold;"> NA-MU AME-NO-MURA-KUMO KUKI SAMUHARA RYU-O,(trece veces)</span><br /><span style="font-weight: bold;">NA-MU A-ME-NO-MU-RA-KU-MO KU-KI SA-MU-HA-RA RY-U-U-O-O</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: center; margin-bottom: 3.6pt;" align="center"><span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" ></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-bottom: 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> El propósito de este kototama es expresar la devoción (namu significa "atraer la atención") y determinación de honrar el espíritu de Morihei (el magnificiente Rey Dragón) mediante la práctica de Aikido con toda el alma y el cuerpo. El ciclo de cantos concluye con otro grito yamabiko<br /><b><i><span style="letter-spacing: 0.3pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"> </span></span></i></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="font-weight: bold;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> AIKI OKAMI </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><br /><span style="font-weight: bold;">A-I-KI-O-O-KA-MI</span><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 7.2pt 21.6pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" ></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><br />La sesión acaba con una orden <br /><br /><span style="font-weight: bold;">REI</span><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> y un saludo. (Cuando recita uno solo las introducciones pueden omitirse.) </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> Las introducciones en japonés son </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal"><span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" > <span style="font-size:100%;"></span></span>1. REI (Saludo). NAOREI (Atrás)<i><span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"></span></span></i></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" > <span style="font-size:100%;"></span></span>2. KOTOTAMA NO GYO (La práctica de kototama)<i><span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" ><span style="font-size:100%;"></span></span></i></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" > <span style="font-size:100%;"></span></span>3. MASAKATSU AGATSU KATSUHAYABI JU-SAN-KAI (Cantadlo trece veces)<span style="font-size:100%;"><i><span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"></span></i></span><span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"><span style="font-size:100%;"> </span> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" > <span style="font-size:100%;"></span></span>4. A-UN NO KOKYU OM (La respiración A-UM - OM)<i><span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" ><span style="font-size:100%;"></span></span></i></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> 5. NAMU AME-NO-MURA KUMO KUKI SAMUHARA RUY-O JU-SAN-KAI </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 28.8pt 7.2pt 7.2pt;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" > <a href="http://6.rei.na/" style="color: blue; text-decoration: underline;"> <span style="text-decoration: none;color:black;" ><span style="font-size:100%;"></span></span></a></span>6. REI. NA OREI<span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" ><span style="font-size:100%;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font> <span style="letter-spacing: 0.2pt;font-family:Comic Sans MS;" lang="ES-TRAD"> <span style="font-size:100%;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font><font>En lo que respecta al tono y ritmo del canto kototama, es mejor dejar que esas dos cualidades se desarrollen naturalmente conforme tú (o tu grupo) practicas. Esta clase de canto kototama no es una actuación musical con una partitura fija y por tanto el canto diferirá ligeramente cada vez. De todos modos, con el tiempo, emergerá un ritmo natural y los sonidos kototama fluirán juntos suavemente.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1155888429356141812006-08-18T10:06:00.000+02:002007-06-06T10:40:28.451+02:00Kototama: los sonidos secretos del Aikido<div xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml'><span style='font-style: italic;'>Sobre Kototama existe poca información y bastante confusa. Como ya sabemos, Morihei imprimió su propia interpretación del Futomani en su propia cosmogonía. Una de las pocas fuentes existentes para todo aquel interesado es John Stevens. Otra es Masahilo Nakazono, que finalmente abandonó el aikido y dedicó su vida exclusivamente al estudio del Kototama. La práctica de <span style='font-weight: bold;'>Masahilo difiere de la de Morihei Ueshiba</span> en diversas acepciones puesto que Masahilo basó su trabajo en Ogasawara Sensei, el cual también dedicó su vida exclusivamente al estudio del Kototama y que nada tenía que ver con Morihei. Masahilo es fuente interesante y fiable, y de él existen fuentes en internet, así como libros, para poder introducirse a ella. Otra fuente es Itsuo Tsuda, que si bien en los libros de los que he podido disponer no existe referencia a ello, sí que transmitió a diversos alumnos de Europa su práctica, alumnos que hoy en dia siguen impartiendo la enseñanza. William Gleason es la última referencia que conozco, pero no he tenido contacto con su práctica, si bien existen comentarios de que difiere también de la de John Stevens. Francisco, que no tiene desperdicio en ninguno de sus artículos, se acerca a las fuentes a través de la práctica de John Stevens, y sirve de una genial introducción al mundo del Kototama y parte de la cosmogonía del aikido, </span><span style='font-style: italic;'>si bien, más que a la cosmogonía del aikido de Morihei nos referiremos a la cosmogonía del aikido tras la visión de Sirata Sensei, maestro de John Stevens, lo cual hace, a mi entender, que su kototama sea una visión personal de sus experiencias en el contexto de su aikido. En resumen, dada la diversificación de fuentes y de las diferencias de discurso práctico podríamos sentenciar que el Kototama tal y como lo enseñaba Morihei a través de clases privadas quedó en eso... en la privación de que hoy en dia pudiesemos conocerlo. No en vano, el trabajo con vibración y resonancia es común en muchas culturas y sinceramente creo que deberíamos experimentar más allá del propio aikido. El aikido sólo es una herramienta, y lo que intenta decirnos está más allá de gremios y etiquetas... si entonces, el aikido no es un fin, nada ha acabado para nosotros ...<br></br><br></br></span><span style='font-weight: bold;'>Autor:</span> Francisco Sánchez Molinero<br></br><span style='font-weight: bold;'>Fuente:</span> <a href='http://craneosacral.org/AIKIDO/kototama1.htm'>http://craneosacral.org/AIKIDO/kototama1.htm</a><br></br><br></br>Kototama: "Palabra-Espíritu" o lenguaje de los dioses.<br></br><br></br>Palabras sagradas de creación comunes a todas las doctrinas religiosas y místicas del planeta:<br></br><br></br>"Hágase la luz" (Génesis 1,3)<br></br><br></br>En el Islam son conocidas como las palabras que "abren el camino" (abren el corazón y eliminan cualquier obstáculo). En el cristianismo son conocidas como "Verbo" o logos. Tales palabras poseen cualidades curativas. Para los indios de Norte América, "El Gran Espíritu dio los sonidos y los tambores para que permanecieran unidos a la Divina Presencia".<br></br><br></br>O-Sensei Morihei Ueshiba entendía que Kototama debía ser comprendido en el contexto de cada cultura. El había profundizado tanto en él estudio del Budismo Esotérico Shingon como en las enseñanzas místicas y cosmogónicas Shinto, a través del movimiento religioso espiritualista O-Moto-Kyo. Para Onisaburo Deguchi, fundador de esta orden religiosa "cada ser humano es un santuario viviente, un universo en miniatura. Si deseáis conocer la verdad del Cielo y de la Tierra y discernir el gran designio de la Creación, estudiad a los dioses que tenéis en vuestro interior. Si lo hacéis con un corazón sincero, puro, podréis oír los sonidos que sustentan la Creación".<br></br><br></br>Kototama no posee ningún sentido mágico. Sólo es efectivo cuando es realizado con actitud sincera, genuina compasión y profundo conocimiento. Otro sentido importante de Kototama es el Kiai, el grito del Cielo.<br></br><br></br>Tras muchos años de intenso estudio, Morihei Ueshiba presentó su visión del Kotama a sus discípulos. El "Big Ban" en el esquema de O-Sensei es la sílaba nuclear <span style='font-weight: bold;'>'SU'</span>, <span style='font-weight: bold;'>es el punto de creación</span>, el centro de la existencia. Escribió:<br></br><br></br>"No existía el Cielo ni la Tierra, ni el Universo. Sólo el vacío del espacio. En esa vasta vacuidad, un solo punto espontáneamente se manifestó por sí mismo. Desde el punto de vapor, humo y niebla surgió hacia el exterior en espiral, como una esfera luminosa y nació el kototama 'SU'. Se expandió en círculos arriba y abajo, a derecha e izquierda, la naturaleza y el soplo nacieron, claros y sin contaminación alguna. El soplo envolvió a la vida y el sonido apareció. 'SU' es la 'Palabra' mencionada en la Biblia Cristiana."<br></br><br></br>En la mitología shintoísta, <span style='font-weight: bold;'>'SU' es identificado con Ame-nominaka-nushi-no-kami</span>, 'El Señor-divinidad-en-el-Centro-del-Cielo'. De él emanaron dos 'potencias' simbolizadas por las divinidades shinto conocidas como: Takami-musubi-no-kami y Kami-musubino-kami. Dos columnas de la Creación (Shiva-Shakty en el Hinduísmo, Yang-Yin en el Taoísmo), fuerzas centrífuga y centrípeta del Universo.<br></br><br></br>Como 'SU' continuaba expandiéndose, el kototama <span style='font-weight: bold;'>'U'</span> apareció convirtiéndose (al extenderse y cristalizarse en la Creación) en <span style='font-weight: bold;'>'YU'</span> y <span style='font-weight: bold;'>'MU'</span>. La sílaba 'YU' significa 'Así es', 'Algo' y 'Sí', 'MU' significa 'No es', 'Nada' y 'No'. Combinadas forman el carácter japonés <span style='font-weight: bold;'>UMU</span>, que se traduce por Creación, implicando la idea de vida apareciendo, una integración del mundo físico y espiritual. La existencia es un equilibrio entre la forma (el cuerpo) y el vacío (el alma).<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'A O U E I' </span>es el Kototama que da vida al mundo. Veamos el simbolismo de cada uno de ellos:<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'A'</span>, extenderse hacia arriba, es el primero de todos los sonidos, la madre de todas las letras y se centra alrededor de la boca y del pecho.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'O'</span>, el que se mueve hacia abajo, cuya tensión con 'A' crea las formas físicas. 'O' es también identificado con la otra cara de las cosas (lo exterior, lo externo), la letra 'O' se centra alrededor del corazón.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'U'</span>, retorno a si mismo que da el nacimiento y el movimiento de todas las cosas, haciendo lo posible para que los seres obtengan la vida. Posee connotaciones de 'Profundidad elemental', 'Fuente del Ser' y 'Secreto de la Procreación. 'U' se origina en la campanilla.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'E'</span>, convertirse en un canal y envolviendo en los limbos de las formas de la existencia. 'E' se propaga por todo el cuerpo.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'I'</span>, la fuerza de vida, el soplo lleno de espíritu. 'I' vibra poderosamente y es proyectado al exterior del cuerpo.<br></br><br></br><div style='text-align: center;'><span style='font-weight: bold;'>Masakatsu Agatsu Katsuhavabi</span><br></br></div><br></br><span style='font-weight: bold;'>Masakatsu: </span>Victoria verdadera.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>Agatsu: </span>Victoria personal (de si mismo).<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>Katsuhayabi:</span> Deja que ese día llegue aquí y ahora.<br></br><br></br>Estas tres palabras son el lema del Aikido.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'Masa' </span>significa verdad, correcto, recto;<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'Katsu'</span> es victoria, triunfo, éxito. La primera mitad de la frase puede ser traducida como: 'La verdadera victoria es la victoria sobre sí mismo'.<br></br><br></br>Otras traducciones pueden ser:<br></br><br></br>'Coraje resuelto emparejado con un esfuerzo incansable'<br></br><br></br>'Domina tu naturaleza inferior y siempre saldrás victorioso'<br></br><br></br>'La verdad te liberará del miedo y la duda sobre ti mismo'<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'Haya' </span>es veloz, rápido, dinámico;<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'Bi'</span> es sol, día, luz.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'Katsuhayabi'</span> una traducción literal puede ser:<br></br><br></br>'Día (tiempo) de la rápida victoria' y también puede significar:<br></br><br></br>'Realización de muchas metas de una sola vez'<br></br><br></br>'Un estado del ser que trasciende tiempo y espacio'<br></br><br></br>'Cada momento y todos los movimientos, vitales y brillantes'<br></br><br></br>Morihei Ueshiba enseñaba a sus alumnos a mantener siempre el estado de Masakatsu Agatsu al ejecutar sus técnicas: "Si la mente y el cuerpo son verdaderos, las técnicas serán efectivas".<br></br><br></br><div style='text-align: center;'><span style='font-weight: bold;'>Nam u-Ame-no-murakumo-kuki Samuhara Ryu-O</span><br></br></div><br></br><span style='font-weight: bold;'>Ame-no-murakumo</span> significa literalmente 'Hinchadas nubes del Cielo', alegóricamente esta frase se refiere a la cualidad 'mental' del cosmos. Una inteligencia basta y brillante que fluye a través y alrededor de nosotros. Hablando en términos modernos, la Consciencia Suprema.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'Kuki'</span> significa 'nueve espíritus furiosos', código para los diferentes niveles de energías bastas y delicadas que son el combustible que mueve el mundo.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'Samuhara'</span>, literalmente 'Claridad fría', significa en realidad 'Ser despierto'.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'Samu' </span>es una referencia a la cristalina claridad del aire muy frío,<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>'hara'</span> es el vientre de nuestro cuerpo, y simultáneamente del Universo.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>Ryu-O</span>, el Rey Dragón, es un avatar o divinidad que desciende a la tierra en tiempos de gran necesidad. Esta forma de avatar manifiesta la verdad de un modo tangible, que algunas veces podemos ver, oír o tocar como un verdadero objeto. También significa simbólicamente aquel que puede vagar en todas las dimensiones.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>Ame-no-murakumo kuki Samuhara Ryu-O</span> incorpora la gran verdad del Universo, pero aparece ante nosotros como un sabio de cabellos blancos que reparte tesoros tangibles a sus discípulos en el camino de las técnicas o de la instrucción oral.<br></br><br></br>Morihei Ueshiba fue visitado por <span style='font-weight: bold;'>Saruta-hiko-mikot</span>o, una divinidad shinto considerada como un santo patrón o Tengu. Sarutahiko señala a los buscadores la verdadera dirección y asiste a los viajeros religiosos en sus búsquedas. El 14 de Diciembre de 1940, Saruta-hiko se apareció a O-Sensei y le anunció que el Rey Dragón iba a tomar posesión del ser de Morihei. Aunque no físicamente este espíritu está presente donde quiera que el Aikido es sinceramente practicado. Ame-no-murakumo Kuki Samuhara Ryu-O se ha convertido en el 'Angel Guardian del Aikido'.<br></br><br></br><div style='text-align: center;'><span style='font-weight: bold;'>OM</span>, <span style='font-weight: bold;'>Aun-no-kokyu</span>, el aliento cósmico.<br></br></div><br></br>En Aikido, es especialmente importante enfatizar el sonido <span style='font-weight: bold;'>O-O-O-O-O</span> aquí porque es el kototama empleado más frecuentemente por Morihei antes de entrenar. <span style='font-weight: bold;'>ONI</span> puede cantarse tres, veinticinco o cincuenta veces, dependiendo de las inclinaciones de cada uno.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>OM</span> se inicia en el corazón y se eleva hasta la cúspide de la cabeza, haciéndolo resonar hasta los limites del Universo. Al terminar su entonación su vibración persiste en el interior del ser.<br></br><br></br><div style='text-align: center;'><span style='font-weight: bold;'>AIKI-O-KAMI</span><br></br></div><br></br>O-Sensei nos enseña que Aikido es una función de Kami, la divina alquimia del fuego y del agua.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>Aiki-O-kami</span> es también conocido como <span style='font-weight: bold;'>yamabiko</span>: el eco de la montaña, como el resto de kototama, aunque siendo practicados perfectamente en el Dojo, es preferible cantarlos en el escenario de la Naturaleza, particularmente en lugares de gran pureza, cumbres de las montañas, grandes cascadas o lugares sagrados. Sin embargo, y según las enseñanzas del Aikido, cada ser humano es un Wakimitama, una parte individual del gran todo.<br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>En la esencia del Shinto </span>(posiblemente en la versión de Deguchi, líder espiritual de la O-Moto-Kyo) el alma humana se divide en cinco niveles o intensidades:<br></br><br></br>1) <span style='font-weight: bold;'>Kushi-mitama</span>, aspecto sensitivo del alma, fuente de sabiduría y de inteligencia.<br></br><br></br>2) <span style='font-weight: bold;'>Ara-mitama</span>, aspecto duro del alma humana, que peligrosamente deviene de la fuerza a la crueldad.<br></br><br></br>3)<span style='font-weight: bold;'> Nigi-mitama</span>, poseedora de la paz.<br></br><br></br>4) <span style='font-weight: bold;'>Sachi-mitama</span>, aspecto alegre y feliz.<br></br><br></br>5) <span style='font-weight: bold;'>Masu-mitama</span>, reflejo de la clara y pura consciencia.<br></br><br></br><br></br><span style='font-style: italic;'>"Si las puertas de la percepción están abiertas -escribió O-Sensei- todo aparece ante el hombre como lo que realmente es: Infinito. Cada ser humano tiene el potencial de realizar la verdadera y única divinidad".</span><br></br><br></br><span style='font-weight: bold;'>Aiki-O-kami</span> es el Gran Espíritu del Aikido. Aunque O-Sensei ya retornó a la fuente, su alma nos conduce a <span style='font-weight: bold;'>Aiki-O-Kami</span>, el Gran Espíritu del Universo o Alma Universal.<br></br><br></br><div style='text-align: center;'><span style='font-style: italic;'>La Divina Luz</span><br></br><br></br><span style='font-style: italic;'>que alcanza el Cielo</span><br></br><br></br><span style='font-style: italic;'>debe descender hasta la Tierra</span><br></br><br></br><span style='font-style: italic;'>e iluminarlo todo</span><br></br><br></br><span style='font-style: italic;'>hasta el fondo del mar<br></br><br></br></span><br></br><span style='font-style: italic;'>Morihei Ueshiba, O-Sensei<br></br><br></br></span></div><br></br>¡Pueda el Gran Espíritu del Aikido iluminar nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestros actos!</div>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1155888292949197992006-08-18T10:04:00.000+02:002006-09-20T14:02:43.583+02:00Estudio sobre los ideogramas de Aikido<span style="font-style: italic;">Este es otro de los artículos de Francisco. Me parece fascinante este navegar por los símbolos escritos del aikido. La unión del ser humano al símbolo es paradójica. Parece formar parte de su naturaleza para categorizar el mundo pero corresponde a la fábula hindú de los sabios y el elefante; nunca somos capaces de ver el Todo contemplándolos. Nos atrapan en nuestras propias limitaciones. En este caso, el/los kanji/s Aikido explicados a través del estudio y reflexiones de Francisco parecen querer trascender los límites de nuestra psiqué para abrirnos a ese UNO que nos llama a las puertas, a la síntesis de ese mensaje que Ueshiba quería transmitir al resto de la humanidad.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Autor:</span> Francisco Sánchez Molinero<br /><span style="font-weight: bold;">Fuente:</span> <a href="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA.htm">http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA.htm</a><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><b><u><span style="" lang="ES-MX"></span></u></b></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-TRAD"></span></span></p>La escritura ideogramática china, exportada durante el siglo IV a Japón por intermediarios culturales coreanos, esta compuesta por más de cincuenta mil ideogramas, de los cuales tres mil son los de uso mas frecuente. Los ideogramas expresan ideas y conceptos, aunque hay carácteres que en su origen son pictogramas que esquematizan objetos concretos (p. ej. un árbol) o fonogramas que indican voces (p. ej. un verbo). Estos ideogramas, según la historia sagrada china, fueron creados, hace mas de cinco mil años, por el emperador mítico Fu Xi, y con el paso de lo siglos se han ido estilizando, adaptando sus trazos a las diferentes épocas y modificando sutilmente su contenido. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-TRAD"></span></span></p>Por tratarse de una escritura que se transmite con ideas, ha servido a diferentes pueblos orientales como vehículo de comunicación y expresión y, ¿por que no?, podría servir a cualquier comunidad para plasmar por escrito sus inquietudes y pensamientos. De cada ideograma o kanji (en japonés) podemos extraer mucha información, estudiando sus trazos y relacionándolos con el lenguaje simbólico universal que subyace en los sueños y tradiciones espirituales de todos los pueblos y civilizaciones de la Tierra.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-TRAD"></span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-TRAD"></span></span></p>Posiblemente desde que, según el mito bíblico, por desafiar a la fuerza del Cielo, en Babel, la humanidad perdió el lenguaje único universal que nos permitía una comunicación sin trabas, no ha existido otra escritura capaz de poder plasmar cualquier idea sin importar su origen. Alguien podría pensar también en los jeroglíficos egipcios, pero estos eran composiciones mixtas que utilizaban pictogramas y fonogramas de sonidos.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-TRAD"></span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;">El pueblo japonés, eminentemente práctico, ante la complejidad de la escritura ideogramática inventó otras formas de escribir mas sencillas: los kanas (hirakana, katakana...). Se trata de medio centenar de códigos silábicos que transcriben los sonidos del idioma haciéndolo legible. Aunque al principio, los kanas, por su facilidad de aprendizaje fueron más utilizados por las mujeres, que por imperativo cultural no tenían posibilidad de acceso a la enseñanza, hoy su uso está totalmente implantado entre la totalidad de la población. En la actualidad el japonés culto maneja cerca de dos mil kanjis, con los que puede expresarse por escrito, combinándolos con el uso de los kanas.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> La caligrafía es todo un arte inmerso en la espiritualidad que todavía se utiliza para expresar el contenido esencial del ser humano en numerosas escuelas imbuidas de principios zen, taoistas, budistas y/o sintoístas, tanto de Japón como de China y otros países del extremo oriente, siendo una expresión artística y espiritual genuina de estos pueblos. Incluso existen escuelas que utilizan los kanjis en un sentido sanador, dibujando sus trazos en el aire, acompañando movimiento y respiración con la intención del mensaje contenido en el ideograma. Esta técnica es un sistema que emplean algunas escuelas de QI QONG (literalmente trabajo con la energía) en su práctica diaria.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span><span style="font-weight: bold;">LA ESCRITURA IDEOGRAMÁTICA</span><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>La escritura ideogramática se escribe de arriba a bajo y de derecha a izquierda, siguiendo una serie de normas que llevan implícitas el orden de los trazos y la dirección de los mismos:<br /><br /><ol><li>Primero son los trazos superiores y después se va descendiendo. </li><li>Si el ideograma es compuesto primero la izquierda y después la derecha. </li><li>El trazo va de izquierda a derecha y de arriba a bajo. </li><li>Primero son los trazos horizontales y después los trazos que los cruzan perpendicular u oblicuamente. </li><li>Primero son los trazos inclinados a la derecha y después los inclinados a la izquierda. </li><li>Primero es la parte central del ideograma y después los trazos simétricos a ella. </li><li>Primero es el exterior del ideograma y después los trazos interiores.</li></ol> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 14.15pt; margin-left: 18pt;"> </p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS;"> <img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0003.jpg" border="0" height="254" width="173" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0004.jpg" border="0" height="254" width="172" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0005.jpg" border="0" height="254" width="172" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0006.jpg" border="0" height="254" width="172" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0007.jpg" border="0" height="254" width="172" /></span></p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--><!--[if !mso]--><!--[endif]--> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS;"> <img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0008.jpg" border="0" height="254" width="172" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0009.jpg" border="0" height="254" width="172" /></span></p> <p> </p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"> </span>De esta forma vamos a aproximarnos a la información integrada en los ideogramas que forman la expresión AIKIDO, forma de Budo ideada por el Gran Maestro, O Sensei, Morihei Ueshiba, que contiene las claves de la transmisión espiritual de un auténtico iluminado de nuestro tiempo. Claves conectadas profundamente con el núcleo de la sabiduría universal implícita en cada una de las tradiciones ancestrales de los pueblos del planeta. Estas tradiciones son diferentes puntos de vista con los que abordar un mismo tema: la trascendencia de este universo manifestado y de la humanidad como ente intermediario entre el Cielo y la Tierra.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>Muchos son los lenguajes dependiendo de la cultura, la historia, la raza, la religión y en general del medio ambiente, pero todos los iluminados y, por extensión, todas las criaturas están alumbradas por la misma LUZ o Sol espiritual. Como dice O Sensei cada ser tiene su propio camino pero todos ellos confluyen en el Centro y, en nuestro contexto cristiano occidental, nos referimos a esta verdad cuando decimos que todos los caminos llevan Roma. De manera simbólica, para la cristiandad, esta ciudad sería una representación en la Tierra de ese centro espiritual en el que se concilian todos los opuestos y en el que es posible una comunicación directa con la divinidad, con el Origen.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">ESTUDIO DE LOS IDEOGRAMAS</span><span style="font-family:Comic Sans MS;"><b><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"><b> <span style="" lang="ES-MX"></span></b></span>AIKIDO, por la naturaleza del idioma del que procede, siempre debemos, cuando usemos los kanjis, escribirlo en sentido vertical. La expresión se compone de tres ideogramas independientes, cada uno de ellos compuestos de la fusión de dos o más grafías.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span>En las fuentes habituales siempre encontraremos que Ai es unión, armonía, amor, Ki es energía universal y Do es camino o vía, por tanto estamos hablando del camino de la unión con la energía del universo. Esta es una traducción sencilla que en cuanto desplegamos la información contenida en cada ideograma se nos queda corta.. La falta de conocimientos precisos, a veces, nos lleva a errores como confundir el ideograma Ai de AIKIDO con Ai de amor que es totalmente diferente e implica ideas y significados dispares. Esto también sucede con la traducción de TAIQIQUAN, confundiéndose Qi de Taiqi con Qi de energía, siendo dos ideogramas que se pronuncian igual pero expresan cosas diferentes. Para los perspicaces decir que en el caso de QIQONG sí se trata del Qi de energía.<br /></p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"> </span><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0009.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0010.jpg" border="0" height="250" width="160" /></span></p> <p> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="" lang="ES-MX"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"></span></span>1. AI (Hé en chino):<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"> Literalmente indica unir, cerrar, paz. Está compuesto de dos partes, una superior de tres trazos que indica unidad y una inferior que significa boca, abertura (kou en chino) formada también por tres trazos.<br /></p><p align="center"> </p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS;"> <img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0011.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0012.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0013.jpg" border="0" height="250" width="160" /></span></p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 20.65pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>La parte superior presenta una forma triangular, con dos líneas divergentes (el yin y el yang) que surgen de un punto superior (el principio u origen) y una línea horizontal que forma la base del triángulo (fuerza neutra conciliadora de opuestos). Esto nos traslada a ley metafísica del tres que simbólicamente se plasma en las triadas divinas de las diferentes tradiciones (trimurti hindú, trinidad cristiana, triada alquímica, etc...) Refiriéndose a un principio activo, uno pasivo y otro neutro que comunica a los dos primeros (padre, madre e hijo). Se trata de la triada superior a través de la que se manifiesta la unidad indivisible (Dios, Tao, etc...). En nuestra tradición judeo-cristiana se suele representar a Dios como un ojo insertado en un triángulo. Por todo ello ese significado relacionado con la unidad que se da a los tres trazos superiores del kanji.<br /><br />La parte inferior presenta una forma cuadrangular y se refiere al cuaternario inferior, principio metafísico relacionado con la manifestación material (las cuatro dimensiones espacio-temporales), por ello su significado como boca que expresa o abertura vacía por la que emerge todo lo creado. Esa cualidad de vacío, vacuidad, es la que le permite ser la fuente de la creación.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span><br /><br />Así que tenemos una triada superior, relacionada con el mundo de las causas, y un cuaternario inferior, relacionado con el mundo de la acción, que por si mismos producen la creación, el cosmos o universo conocido, que como su propio nombre indica (cosmética viene de cosmos) implica belleza, proporción y orden, es decir armonía.<br /><br />Este ideograma podría resumirse en esta cita del Tao Te King: el 1 crea al 2, el 2 crea al 3 y el 3 crea a los 10.000 seres.<br /><br /><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span>Todas están connotaciones y muchas otras que se pueden desarrollar podemos resumirlas en ARMONÍA.<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="" lang="ES-MX"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"></span></span>2. KI (Qi en chino):<span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>Este ideograma se compone de tres partes, aunque las dos superiores, en si mismo, conforman un radical para muchos ideogramas, dándoles un significado en relación a espíritu, humo..., y construyendo otros ideogramas como vapor, aire, etc... <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>El grupo superior, formado por tres trazos ondulados y ascendentes, está relacionado con el agua y más en concreto con el vapor y con las nubes, llevando implícito la relación agua-fuego, agua de Cielo. Este grupo representa un nivel celeste y también se puede relacionar con los tres principios (masculino, femenino y neutro; afirmación, negación y conciliación, etc.) con los que se inicia la creación. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>El trazo medio indica una estructura intermediaria, una barrera que permite una relación entre dos naturalezas diferentes, teniendo relación con el nivel humano mediador entre el cielo y la tierra. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>El trazo inferior a veces se simplifica con un aspa en forma de equis, pero tradicionalmente se dibuja en forma de una cruz con un pequeño trazo en cada uno de sus cuatro ángulos. Este ideograma implica diferentes significados, por una parte puede significar cereal, arroz, pero también puede representar un campo de cultivo con su tradicional división en cruz y sus cuatro pozos de agua. Pero la cruz, que es el número diez, implica lo perfecto. Tiene relación con el nivel terrestre. <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS;"> <img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0001.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0002.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0003.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0004.jpg" border="0" height="250" width="160" /></span></p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS;"> <img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0005.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0006.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0007.jpg" border="0" height="250" width="160" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0008.jpg" border="0" height="250" width="160" /></span></p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>Estas tres partes, que vuelven a expresar la ley de tres, al relacionarse posibilitan que las influencias del cielo generen y mantengan el mundo material, la madre tierra que nos provee de alimentos, y estos alimentos están contenidos en el ideograma son el aire, el agua y la comida sólida representada universalmente por el cereal (la diosa Ceres) que en oriente fundamentalmente es el arroz. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>Hay quien ve en el ideograma a un hombre trabajando, el hombre es el trazo intermediario central que labora la tierra sujetando un haz de cereales, representado por la parte inferior, y los trazos superiores serían su sudor, su calor corporal, su exhalación que retorna al cielo. Todo un proceso de transformación. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"> </p>Este ideograma ancestral nos transmite lo que no hace mucho la ortodoxia científica descubrió:<br /><br />· energía y materia son diferentes estados de una misma cosa. <br />· la energía ni se crea ni se destruye sino que se transforma. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>Por ello el kanji se ha venido traduciendo como "energía" o "fuerza", también se ha relacionado con el temperamento y el espíritu que mueve a todo lo que existe, pero su traducción más correcta seria la de SOPLO VIVIFICANTE, energía creadora de vida, la chispa vital. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt; margin-left: 16.15pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>Hay un solo Ki que se reviste de diferentes cualidades dependiendo de su función específica, pero ese es otro tema que ya trataremos, así como de su captación, circulación, transmisión y almacenamiento. <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.45pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -16.15pt; margin-left: 16.15pt;"> DO (Dao, antiguamente Tao, en chino):</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p>Este ideograma es sumamente importante y, desde luego, no implica tan solo un camino o una enseñanza, su aplicación más correcta en este contexto es de vía, como dice el precepto clásico del budo: "Quien se queda en la técnica pierde la vía", quien se queda en lo concreto y rutinario, se niega lo sublime y sutil. Para acercarnos a las profundidades de este kanji podemos recordar lo que nos dice al respecto el Tao Te King: "Existe una fuerza inconmensurable en el universo que da origen y entretiene a todas las cosas, como no sé su nombre, le llamo Tao" o también "El Tao que puede ser nombrado no es el Tao de lo absoluto". <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> El ideograma en sí está compuesto de dos grupos de trazos. El primero en escribirse contiene el ideograma de "ojo" que junto a los trazos superiores nos indica: cabeza, cuello, cima, reverencia, orden y organización. El segundo, sobre el que reposa el anterior, esta conformado por un radical que contiene "camino" y "pie" y significa: camino, vía, ir, progresar o avanzar. Globalmente implica avanzar guiados por la mente superior representada por el tercer ojo, ajna chakra hindú o inn tram para los chinos, donde reside el don de la clarividencia, la luz interior. Por tanto estar en la vía conlleva la unión de pensamiento, sentimiento y acción; como diría O Sensei mantenerse firme en el puente que comunica el Cielo con la Tierra. Para los orientales es en el corazón donde reside el espíritu inmortal y desde el se dirige la mente. El cerebro, para ellos, no es más que un valioso almacén de datos al servicio de la esencia.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> </span></p> <!--[if !mso]--><!--[endif]--> <span style="font-weight: 700;"> <p align="center"><span style="font-family:Comic Sans MS;"> <img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0010.jpg" border="0" height="254" width="173" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0011.jpg" border="0" height="254" width="172" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0012.jpg" border="0" height="254" width="173" /><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/File0013.jpg" border="0" height="254" width="173" /></span></p> </span> <span style="font-weight: 700;font-family:Times New Roman;" > <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -18pt; line-height: 14.15pt; margin-left: 18pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p></span><span style="font-weight: bold;"> TRAZADO DE LOS IDEOGRAMAS DE AIKIDO</span><span style="font-weight: 700;font-family:Times New Roman;" > <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 14.15pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"> </span><img src="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/Pim0014.jpg" border="0" height="641" width="329" /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -18pt; margin-left: 18pt;"> </p> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: -18pt; margin-left: 18pt;"> <a href="http://craneosacral.org/AIKIDO/ESCRITURA_archivos/ai1.gif">ver animación aproximada</a></p><span style="font-weight: 700;font-family:Times New Roman;" > <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -18pt; margin-left: 18pt;"> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -18pt; margin-left: 18pt;"> <span style="font-family:Comic Sans MS;"> <span style="" lang="ES-MX"></span></span></p></span><span style="font-weight: bold;"> PARA FINALIZAR<br /><br /></span>Bien, ya hemos vislumbrado lo que implican los ideogramas de Camino, Armonía y Energía. Con toda esta información podemos saborear la trascendencia del mensaje que nos transmitió O Sensei e imaginar todas las connotaciones en las que podemos indagar.<br /><br />Toda una vivencia interior de autoconocimiento que no necesitamos esforzarnos en buscar, pues esta ahí presente y disponible para todos nosotros, sólo debemos abrirnos a su encuentro, guiados por las huellas que dejaron otros/as caminantes que con sabiduría lograron cruzar la puerta y llegar a ese Centro inmutable que nos conecta a todos y que hace realidad la frase TODOS SOMOS UNO. <span style="font-weight: 700;font-family:Times New Roman;" ><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 14.15pt;"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span style="" lang="ES-MX"></span></span></p> <p class="MsoBodyText"><span style="font-family:Comic Sans MS;"><span lang="ES-MX"></span></span></p></span>Buen viaje en esta oceánica aventura de la Conciencia, con la ayuda del Cielo y de la Tierra llegaremos, como Ulises llegó a Ítaca, a buen puerto.Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1155888143509764412006-08-18T10:00:00.000+02:002007-02-21T14:40:57.826+01:00Aikido: La Via<span style="font-style: italic;">Encontré diversos artículos de Francisco en Internet que me parecieron muy interesantes. Los iré colgando todos con sus referencias originales. No tienen desperdicio. Se basan en gran medida en lo que John Stevens nos cuenta a través de sus libros.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Autor:</span> Francisco Sánchez Molinero<br /><span style="font-weight: bold;">Fuente:</span> <a href="http://craneosacral.org/AIKIDO/aikido_via.htm">http://craneosacral.org/AIKIDO/aikido_via.htm</a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;"><br />"La esencia del Aikido no tiene forma"</span><br /><span style="font-style: italic;">Frase de Itsuo Tsuda, La vía del desprendimiento</span><br /></div><br />Siempre me extrañó que el Aikido apareciera en los diccionarios de sectas y no entendía como se podía confundir un arte marcial con un grupo sectario. La estancia de O Sensei en la organización religiosa Omoto-Kyo de Onisaburo Deguchi, tal vez, fue decisiva para darle esta calificación.<br /><br />En relación al papel que jugó la Omoto-Kyo, y en especial su líder Onisaburo Deguchi, en la orientación personal del fundador del Aikido, el maestro Ueshiba, hay que entender que en el contexto de una religiosidad, mas que religión, tan poco estructurada, como es el Shinto, es muy normal la aparición de grupos liderados por visionarios cargados de magnetismo y poder personal que adoptaban un papel intermedio entre chamán y gurú, como es el caso de Onisaburo, y tantos otros, en tiempos del maestro Ueshiba. Estos personajes daban consejo y guía e incluso utilizaban el exagerado gusto por el respeto y la obediencia que imperaba en aquel Japón, recién salido del feudalismo servil, para su beneficio personal. En favor de Onisaburo Deguchi podemos decir que ideó un culto ecléctico en el que relacionaba el shinto tradicional ( con sus técnicas secretas, ceremonias, mitos y divinidades) con una perspectiva más universalista propia de las grandes religiones monoteístas occidentales. Aunque no podemos obviar los muchos aspectos nefastos de la personalidad megalómana y endiosada de este personaje, que jugaron en detrimento de cualquier hálito de Verdad que pudiera florecer en la Omoto-Kyo.<br /><br />La tradición espiritual japonesa merece un estudio particular que nos permita vislumbrar las evidentes conexiones con el resto de tradiciones planetarias y sus analogías con el lenguaje simbólico universal, y de ese modo poder comprender mejor la idiosincrasia japonesa y manifestaciones devocionales como las de la Omoto-Kyo.<br /><br />El Aikido no es una secta. A este calificativo peyorativo le precede la ignorancia de eruditos e investigadores al confundir la experiencia espiritual con un logro sectario. Cuando realmente la secta ( sea social, política, religiosa o espiritual) aliena y la experiencia espiritual despierta e ilumina, da libertad no esclaviza. Como muestra de diversidad ahí están las numerosas y variopintas escuelas basadas en el Aikido, cada practicante podría fundar su propio estilo o matiz, pues, como dijo O Sensei, las técnicas se cuentan por miles pero Vía solo hay una. De hecho el Aikido no tiene técnicas, aseveraba O Sensei.<br /><br />En esta misma línea se confunde el Aikido con un mero arte marcial y se cree que ser un buen técnico equivale a ser un buen aikidoka. Sin embargo teniendo en cuenta que quien se queda con la técnica pierde la vía, a veces la práctica del Aikido nos mantiene entretenidos en la puerta, en lugar de ayudarnos a cruzarla y saborear directamente lo que el fundador quería transmitirnos. Esta es la diferencia fundamental entre la técnica y la Vía, entre pulir un objeto exterior o, a través de ese objeto utilizándolo a modo de herramienta, pulirse el propio sujeto, logrando la transparencia que exige la Vía. Hay un escrito del maestro Tamura, discípulo de O Sensei, en el que describe la calidad humana y espiritual que deben contener los diferentes grados (a partir de shodan) dentro del Aikido, que nos ilustra sobre ese proceso de apertura y purificación en el que debe situarse el auténtico practicante.<br /><br />El maestro Ueshiba fue un hombre de su tiempo y de su cultura natal. Si hubiera sido hindú sus herramientas pudieran haber sido otras pero, sin duda, sus logros y posterior transmisión hubieran sido parecidos; empleando un lenguaje, unos símbolos y unas herramientas propias de la tradición que le tocara vivir. En ese marco de tiempo y lugar, O Sensei, se encontró con una serie de elementos que determinaron la forma de expresar su profunda inquietud espiritual y lo que, el consideraba, su misión en este plano humano y material:<br /><ul><li><span style="font-weight: bold;">Los textos sagrados del Shinto </span>(kojiki, nihon shoki,...) con sus mitos, sus divinidades (kami), el concepto de purificación (misogi), el kotodama (palabras espíritu), etc.. Cuando explicaba sus ideas y la transcendencia de su trabajo solía utilizar mitos, kamis y símbolos sacados de estos textos, siendo difícil descifrar los mensajes sino se conoce su significado y se hacen las consiguientes analogías con el lenguaje simbólico universal .</li><li><span style="font-weight: bold;">La Omoto-Kyo</span>, que a pesar de sus muchas connotaciones negativas, colaboró a incorporar al lenguaje religioso japonés del maestro Ueshiba una dimensión más universal, en la que el color, el idioma., las creencias y las fronteras dejaban de tener entidad y lo que importaba es la Humanidad, la gran familia humana y su función dentro del Plan Divino.</li><li><span style="font-weight: bold;">El budo como práctica facilitadora del autoconocimiento y de la apertura de conciencia</span>. El arte marcial, tan arraigado en Japón por razones históricas y culturales, le facilito un trabajo corporal basado en la atención y la intención. La práctica se acompañaba de aspectos propios del Shinto como el misogi o purificación y el kotodama (uso de sonidos de modo similar a los mantras hindúes o al kiai). El trabajo con armas y mano desnuda, en solitario o con compañeros, ofrecía un valor añadido, pues era un ejercicio constante de testar la actitud interna y, dependiendo de ella, la proyección externa.</li><li><span style="font-weight: bold;">La cultura agraria </span> en la que esta inmerso le permitió estar en sintonía con la Tierra, sacralizándola, tal y como hace el Shinto, y dando mucha importancia al trabajo físico y al contacto con la naturaleza.</li><li><span style="font-weight: bold;">La cotidianidad de la religiosidad japonesa</span> imbuida de muchas culturas y puntos de vista: budismo zen, confucionismo, taoísmo, shintoísmo, etc..., hizo, en él, que la separación entre materia y espíritu fuera muy delgada, transformándolo en un hombre profundamente religioso y espiritual</li><li><span style="font-weight: bold;">Los profundos conocimientos energéticos</span> de las civilizaciones orientales le permitieron entender el flujo de la energía y su repercusiones en los diferentes niveles constitutivos del ser humano: físico, energético y espiritual.</li></ul><br />Todos estos elementos, y algunos otros que se podrían considerar, condicionaron la forma de su experiencia y transmisión.<br /><br />A lo largo de su trayectoria fue puliendo o clarificando su personalidad, dejando en el camino determinados tintes propios del ideario japonés de la época: expansionismo, imperialismo, nacionalismo, militarismo, belicismo, superioridad racial y/o cultural, etc.., abrazando unas ideas de paz, amor y universalidad que también podemos encontrar en los mensajes que dejaron, en cualquier tiempo y lugar, los sabios iluminados de todas las tradiciones y culturas del planeta.<br /><br />O Sensei trató de transmitir la transcendencia de su enseñanza a sus discípulos, pero pocos supieron captarlas. Mucha gente se acercaba a él y al Aikido por sus hazañas, convertidas en mitos y leyendas, que jamás ninguno de sus seguidores han podido emular.<br /><br />El maestro Ueshiba denomino a su arte Aikibudo pero mas tarde, tras las atrocidades de la guerra, lo bautizó definitivamente como Aikido, quitando al nombre ese matiz marcial que le daba el kanji bu.<br /><br />Hoy en día se habla mucho de quien hace o quien no hace verdadero Aikido, y sin embargo el verdadero Aikido, si escuchamos a O Sensei, esta lejos de tatamis y gimnasios, el verdadero dojo es el Universo entero. Y en ese espacio es donde deberíamos aprender a trasladar el Aikido, llevándolo a la Vida misma, llenando nuestro propio camino de transcendencia, alegría, armonía y paz.<br /><br />La meta es ser, tal y como lo expresaba O Sensei,<br /><br />· Sabios (con saber y sabor), flexibles, fluidos y firmes, relacionándose estas características<br /><br />· con el fuego, el aire, el agua y la tierra;<br /><br />· con el ser humano, el animal, el vegetal y el mineral;<br /><br />· con las cuatro virtudes platónicas y cardinales: prudencia, templanza, justicia y fortaleza;<br /><br />· y después, unificando o armonizando cuerpo, alma y espíritu;<br /><br />· pensamiento, sentimiento y acción;<br /><br />poner nuestro hacer, así definido, al servicio de la VÍA, del PLAN DIVINO y de su protección.<br /><br />Sin ánimo de fantasear ni de desviarnos, todo esto nos recuerda a la función, en otras épocas, de las castas guerreras de las que nos habla Platón y los Vedas hindúes, o de las ordenes de caballería cristianas e islámicas medievales, en las que el conocimiento, el culto y las armas se fusionaban para servir al Único: Alláh, Yahvé, Brahma, en definitiva al Tao, al Do.<br /><br /><span style="font-style: italic;">BIBLIOGRAFÍA:</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">-Paz Abundante de Stevens</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">-Takemusu Aiki (en inglés, charlas de O Sensei recogidas por un discípulo)</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">-La escritura ideogramática oriental: Estudio de los ideogramas de Aikido de Francisco Sánchez Molinero, www.energiayvida.esp.st</span>Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-32932869.post-1155886316826462642006-08-18T09:29:00.000+02:002006-08-18T10:03:09.730+02:00Citas de O'Sensei Ueshiba(extractos del libro "el Arte de la Paz" de Morihei Ueshiba)<br /><br />Estás aquí con el solo propósito de darte cuenta de tu divinidad interior y manifestar tu iluminación innata. Alimenta la paz en tu propia vida y luego aplica el Arte a todo lo que encuentres.<br /><br />No son necesarios edificios, dinero, poder o prestigio para practicar el Arte de la Paz. El cielo está exactamente allí donde te hallas y ese es el lugar para entrenarse.<br /><br />Todas las cosas, materiales y espirituales, surgen de una misma fuente y están relacionadas como si formaran una familia. El pasado, el presente y el futuro están contenidos en la fuerza de la vida. El Universo emergió y se desarrollo desde una fuente única, y nosotros evolucionamos a través del proceso óptimo de unificación y armonización.<br /><br />Ocho fuerzas sostienen la Creación: movimiento y quietud, solidificación y fluidez, extensión y contracción, unificación y división.<br /><br />La vida es crecimiento. Si detenemos el crecimiento somos tan útiles como cadáveres. El Arte de la Paz es la celebración del enlace del cielo, la tierra y la humanidad.<br /><br />Una y otra vez será necesario que te retires entre montañas profundas y valles ocultos para restablecer tu lazo con la fuente de la vida. Inspira y déjate elevar a los confines del Universo; expira y deja al cosmos regresar dentro de ti. Luego aspira toda la fecundidad y vitalidad de la Tierra. Por último, combina el aliento del cielo y el aliento de la tierra con el tuyo propio, transformándote en el aliento mismo de la vida.<br /><br />Considera el flujo y reflujo de la marea. Cuando las olas vienen a golpear la orilla, se alzan y caen provocando un sonido. Tu respiración debería seguir el mismo patrón, absorbiendo el Universo entero en tu vientre con cada inhalación. Debes saber que todos tenemos acceso a cuatro tesoros: la energía del Sol y de la Luna, la respiración del Cielo, la respiración de la Tierra y el flujo y reflujo de la Marea.<br /><br />No dejes de aprender de la voz pura del arroyo de montaña que fluye eternamente salpicando las rocas.<br /><br />La paz se origina con el fluir de las cosas, su corazón es como el movimiento del viento y de las olas. El camino es como las venas que hacen circular la sangre a través de nuestros cuerpos, siguiendo el curso natural de la fuerza de la vida. Si estás separado siquiera un poco de la esencia divina, estás lejos del sendero.<br /><br />Tu corazón está lleno de semillas fértiles esperando brotar. Del mismo modo que una flor de loto surge del lodo para florecer en todo su esplendor, la interacción de la respiración cósmica hace florecer el espíritu para que dé fruto en este mundo.<br /><br />Estudia las enseñanzas del pino, del bambú y del pimpollo del ciruelo. El pino está siempre<br /><br />Mantén siempre tu mente tan luminosa y clara como el vasto cielo, el gran océano y el pico más alto: vacía de todo pensamiento.<br /><br />Mantén siempre tu cuerpo lleno de luz y calor. Llénate a ti mismo con el poder de la sabiduría y la iluminación.<br /><br />Para practicar adecuadamente el Arte de la Paz debes: calmar el espíritu y retornar a la fuente. Eliminar toda malicia, egoísmo y deseo para limpiar el cuerpo y el espíritu. Sentir eterna gratitud por los dones recibidos del Universo, de tu familia, de la Madre Naturaleza y de tus semejantes.<br /><br />La única cura para el materialismo es la limpieza de los 6 sentidos (ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente). Si los sentidos están obstruidos, la percepción se enturbia. Cuanto más turbia la percepción, más se contaminan los sentidos. Esto crea desorden en el mundo y ese es el mal más grande. Refina tu corazón, libera los 6 sentidos y déjalos funcionar sin obstrucciones, y tu cuerpo y alma enteros brillarán.<br /><br />Cada día de la vida humana contiene ira y alegrías, dolor y placer, luz y oscuridad, crecimiento y decadencia. Cada momento está marcado con el gran propósito de la naturaleza, no trates de oponerte o negar el orden cósmico de las cosas.El Arte de la Paz es una forma de plegaria que genera luz y calor. Olvida tu pequeño ser, libérate del apego a todo objeto, y emanarás luz y calor. La luz es sabiduría; el calor es compasión.<br /><br />El Arte de la Paz es la religión que no es religión. Totaliza y completa a cualquier religión.<br /><br />El Arte de la Paz que yo practico tiene sitio para los ocho millones de dioses del mundo, y yo coopero con todos ellos. El Dios de la Paz es muy grande y conjuga todo lo que es divino e iluminado en la tierra.<br /><br /><span style="font-family:Verdana;"></span>Únete al cosmos, y la idea de trascendencia desaparecerá. La trascendencia pertenece al mundo profano. Cuando todo vestigio de trascendencia se desvanece, la persona verdadera -- el ser Divino -- se manifiesta. Vacíate a ti mismo y deja que trabaje lo divino.<br /><br />El Sendero es extraordinariamente vasto. Desde tiempos antiguos hasta el presente, hasta los más grandes sabios fueron incapaces de percibir y comprender la verdad completa; las explicaciones y enseñanzas de santos y maestros solo expresan una parte del todo. Nadie puede expresarlo íntegramente. Simplemente encamínate hacia la luz y el calor, aprende de los dioses, y a través de la virtud de la práctica abnegada del Arte de la Paz hazte Uno con lo Divino.Kohai Muhttp://www.blogger.com/profile/13568979658180945693noreply@blogger.com0